佛说十善业道经讲记●第四十一卷

第41卷●二000年七月二十七日

诸位同学，大家好!请掀开《十善业道经》第七面，倒数第二行：

【复次龙王。若离妄语。即得八种天所赞法。何等为八。一。口常清净。优钵华香。】

昨天讲到这个地方，我们接著看第二句，这都是讲果德。

【二。为诸世间之所信伏。】

古人常说：「人无信则不立」，在中国古代社会上，对信用非常重视。「五常」，常是恒常，这是决定不能够失掉的，所以称为常道，也就是做人基本的道理：仁、义、礼、智、信。在佛法里面，对「信」也非常非常重视。净土宗里面三个条件：信、愿、行，不仅仅是净土宗，无论修学哪个宗派，无论哪一个法门，都不能够缺少。尤其是信，佛在大经大论中说明：「信为道元功德母」，这个话的意思是说，「信」是入道的根源，能生功德，所以称「功德母」，母是能生的意思。

常去外国的人应该都发现，外国现在都是用信用卡，你要是没有信用的话，你在那个社会就很难生存。社会的发展，将来可能都不用现金，完全用信用卡，所以对於如何维护自己的信用，外国人非常重视。他们重视信是为了利，佛家讲信是为了道。

如果常常妄语，就是你的话不可靠。我们与人接触，别人是不是用妄语对待我们，关系不大，我们受一次骗、受两次骗，就会学到教训，不会再上第三次当。最重要的是，我们自己有没有打妄语？我们有没有欺骗别人？可是在现前的社会，妄语成了一种习惯。为什么？只有用妄语才能保护自己，为了保护自己的权益，不能不打妄语。可是你有没有想到，你的权益究竟有多少？非常有限，你的损失可就太大了。你纵然打妄语可以得到整个地球，你还是免不掉生死轮回，你因为「妄语」，决定不能超越三界，决定不能往生净土，你要是一比较，你的损失多大！所以不了解事实真相，往往随顺自己的烦恼习气。

现在人不懂得说话，也不能怪他，因为没有人教他，《无量寿经》上佛讲得太好了，让我们真正明白人，要体谅现前社会一切众生，他们是佛经里面讲的「可怜悯者」，为什么?「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。明理的人，虽然不责备他、不怪他，但是他不能不受果报，他自己造的业因一定有果报，因缘果报是谁都不能代替的，这在大小乘经论里面讲得太多太多了。

所以我们的言语不能不谨慎，纵然你是善心善意，你一定要明瞭，听话的人能不能体会到你的善心善意？许许多多地方，你的善心善意，人家听了之后产生误会，说你是恶心恶意。所以开经偈里头一句话：「愿解如来真实义」，谈何容易！我们修学所以不能成就，说实在话，是误解如来真实义、曲解如来真实义，这个现象太多太多了。佛的意思我们误会了，我们曲解了；日常生活当中人与人往来，别人的意思，我们往往也把它错解了，等到自己知道错了，已经来不及了。所以言语不能不谨慎，不能不学习。

佛指导我们一个原则，这个原则非常重要，就是「诚实」，诚实就是「不妄语」。说话要有分寸，一定要顾到现实周边的状况，让人听了不至於产生误会。所以诚实的言语，是为世间人所信，为世间人所尊重。

【三。发言成证。人天敬爱。】

因为别人相信你，相信你诚实，相信你不妄语，往往引用你的言语、你的说法来作证。就像我们常常引用经典作证，引用古大德所说的为证，因为他们「不妄语」。这是第三种，诸天所称赞的：「发言成证，人天敬爱」。

【四。常以爱语。安慰众生。】

众生因为迷惑，随顺烦恼，随顺习气，造作种种不善，所以得的果报不善，常常生活在苦难之中。这个苦难不分贫富贵贱，有很多人地位很高，财富很多，但是生活非常痛苦。地位高了之后，变成没有朋友了，朋友不敢跟他接近，找个朋友聊聊天都找不到。得的财富太多了，时时刻刻提防别人陷害他，所以出门都要请很多保镖，行动不自由。真正知心的朋友没有了，所遇见的人他都提防，以为：「他来见我，他是什么目的？他有什么企图？」真正变成孤零零的一个人。所以富贵人有富贵人的苦难，贫贱有贫贱的苦难。

说到苦难，大家都一样，唯有菩萨能帮助他。菩萨於世间一无所求，与人无争，於世无求，这种人能够以爱语安慰他。「爱语」是爱护他的言语，不一定是好听的，对他有真实的利益，打他骂他都是爱护他，这个道理我们要懂，这是真正的有爱心。今天的社会，大概只有父母对子女还有爱心，还有爱语，老师对学生都未必有了，朋友之间就更难。所以我们今天生活在一个悲惨的世界，伦理道德全部沦丧了，这是一个大乱的时代。在这个时代，我们总算是有幸，过去世还修的有一点善根福德，在这一生当中还能闻佛法，还懂得要发心去修行，这个非常希有而难得，一定要保住自己这一念善心，要保护自己一念善心，一定要认清楚。

这个世间到底有没有灾难，大家自己看。你能是够通达社会的现象，就是古人所讲的「审而明之」，你就明白了，吉凶祸福瞭如指掌。人与人之间果然充实仁、义、礼、智、信，你到处都能看得见，这个社会、这个时代是有福，是佛家讲的福地、福城。「仁」是仁慈，「义」是道义，「礼」是礼节，「智」是智慧，「信」是信用，这个社会有福。如果是反过来，没有仁慈、没有道义，无礼、无智、无信，这个社会必定有凶灾。

你冷静仔细去观察，先从历史上看。看过去历史上所说的治世，就是天下大治，社会安定、世界和平之时，你看看那个社会是什么现象。再看看过去动乱的时代，那个社会人事又是什么一个现象。我们看过去，过去是一面镜子，再看看现前社会现象，就知道了。

我常讲，社会的治乱、吉凶祸福，它的根是家庭。这个社会基本的组织是家庭，家庭这个组织要是破坏了，社会永远不会得到安定。家庭的核心是夫妇，从前夫妇是道义的结合，有「恩」、有「义」、有「情」、有「爱」，现在这四个字没有了。现在我们看一般夫妻的结合是什么？是「利」、是「欲」，你说多可怕！女的看到男的有钱、有势力，这是利；男的看到女的长得还不错，这是欲。没有爱，这个社会还得了吗?

今天有很多人讲，夫妻结合是爱，我听到摇头，你哪里懂得爱？什么叫「爱」？没有懂得。这个「没有」，是没有人教他，所以他不懂。今天社会的结合，从基本家庭的组织到整个国家世界，都是一个利、一个欲，还得了！几个人看清楚这里头的业因果报？又有几个人肯回头？佛家常讲「回头是岸」，我们一个人回头，一个人得度；两个人回头，两个人得度。大家不知道回头，我们自己要晓得回头，才不辜负佛菩萨的教诲。古人讲修行「从不妄语始」。修行从哪里开始？从不妄语开始。

「不妄语」第五个好处：

【五。得胜意乐。三业清净。】

『胜意乐』，就是佛家讲的「法喜充满」，儒家所说的「不亦说乎」，「说」是胜意乐，不是从外面刺激，是内心里面生的喜悦，像泉水一样，它不是从外来的，这叫法喜，这是乐道，所以「三业清净」就乐了。「三业清净」，《无量寿经》上世尊跟我们开示：「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」，这三业展开，就是十善业道，十善业道你统统都做到了，你就「得胜意乐」。经论里面常讲的「常生欢喜心」，这个果报你真的得到。诸佛菩萨得到，祖师大德们也得到，真正受持读诵、为人演说、依教奉行的人都得到，我们只要肯干也能得到。这是真的，这种喜悦能消除一切烦恼、业习、天灾人祸都能够消除，这是「三业清净」之德，可见得言语是非常非常重要的。今天时间到了，我们就讲到这一句。

佛说十善业道经讲记：第四十二卷

资料来自：
《佛说十善业道经大意》，净空法师主讲，印赠处：（台湾）了凡弘法学会，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2003年6月印刷
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《佛说十善业道经大意》一书，完全不含个人意见。