【问】我们是山西比较落后的地方，人们的思想不开化，很多佛教弟子很迷信、很盲从。前不久来了几位活佛，于是大家都去念咒，学密法，不知这样做好吗？此地有一位讲经的居士，听您讲法几十遍了，他根据当地的情况再去复讲，很多居士都反对说：“有净空法师的带子，还需要他讲吗？”我们这里又有一位居士讲经，也有很多人反对说：“没有受菩萨戒不能讲，只有出家师父才能讲经说法。”请问这个说法对否？
【答】这种情形，在世界各地都相当普遍，究竟问题何在？佛教弘法人才太少了，所谓是供不应求。在外国这个现象更多，只要是来了一位法师、一位活佛、或一位喇嘛，立刻请他来讲经说法，请他来灌顶。因此，学佛的同修学得很多、很杂，最后真的不晓得要修什么法门才好。
古大德教人修学要“一门深入，长时薰修”，才能得到佛法真实利益。佛法修什么？就是“佛法僧”三宝。六祖惠能大师在《坛经》为我们说明：“佛者觉也，法者正也，僧者净也”，佛法僧就是“觉正净”。这三桩事情是一而三、三而一；如果得到正觉，知见一定纯正，心一定清净；如果得到清净心，一定是觉悟，正知正见。佛教法门虽多，有显密、宗门教下，但是归纳到最后，只有“觉、正、净”三门。这三门无论从哪一门进都可以，譬如这个讲堂有三个门，不管你从哪个门进来都一样。过去在中国，禅宗、性宗是走觉门，教下是走正门，密宗与净土是走净门，你能掌握到这个原则，你就不会走错路。
我们今天修净土法门，主要是修清净心。你亲近很多法师，亲近很多法门，回头想想：“我的心是不是一天比一天清净，一月比一月清净？”果然清净心现前，你的修行功夫得力了；如果得不到清净心，你就错了。特别是对初学，最重要的是师承，“师承”是跟一位老师学。你走一条路容易成就，跟两位老师是两条路，跟三位老师是三叉路口，跟四位老师是十字街口，老师愈多，你就完了。古今中外，凡是有成就的人都是一个老师，要懂得这个道理。
古时候跟定一个老师要多少年？一般是五年，这是扎根教育。五年之后，你的定慧有了基础，你有能力辨别邪正、是非、真妄，这称为“得法眼净”。你有这个能力，老师容许你离开，这时任何法师你都可以亲近，任何法门你都可以听、可以学，对你只有好处，没有坏处，你能广学多闻。广学多闻的条件，是你有能力辨别邪正、是非；没有这个能力，不够资格参学，一参学就乱了，不得其益反受其害。这一点非常重要。
诸位同修真正想修学，一定要跟定一位法师。古人学五年行，现在人学五年不行。我跟随李炳南老居士学十年，然后再接触各家的言论，这对我有利益，我不会受其害。
居士可以讲经说法，当年释迦牟尼佛在世，维摩诘居士就是天天讲经说法。但是居士讲经说法一定要受菩萨戒，这是规矩。我们鼓励出家、在家四众同修学习讲经说法，讲经说法的人愈多，佛法才能兴旺。所以，居士当中能讲经说法的人，还没有受菩萨戒，就劝他受菩萨戒，这是好事情。
至于学讲，一定要有依据，不能随自己的想法、看法来讲，这样容易把经义讲错。讲错要负因果责任，因为你误导众生，这个罪过很重。初学讲经的人，智慧没有开，凭什么讲经？我们往年初学是讲古人的注解，决定不能违背注解的意思；换言之，就是把前人的注解用自己的言语表达出来。讲错了，是注解的人负责，我们不负责；如果用自己意思讲，讲错了要负责。初学讲经是学讲注解，学久了，时间长了，熟透了，就逐渐变成自己的。
真正要发心讲经，自己决定要依教奉行，才能契入佛菩萨的境界。如果自己不能依教奉行，一辈子讲的都是别人的，不是自己的。佛教我们怎么做，我们要真干；佛教我们不能做的，决定不违背。尤其是修学的纲领，起心动念都要记住。
净宗修学的纲领有五个科目：第一、“净业三福”，我们起心动念与三福相应不相应？第二、“六和敬”，我们有没有跟大众和睦相处？佛教导我们六和敬，我们是佛的学生，跟任何人相处，都要遵守六和敬。六和敬第一是“见和同解”，这是清净、平等、和睦相处之根。我的意见与别人的意见不同，怎么能相处？所以，我把我的意见放下就和了。学佛的人能把自己的意见放下，“恒顺众生，随喜功德”就和了，六和敬的精神建立在此。
别人的意见是不好的，怎么办？佛弟子有智慧还是随顺，在随顺当中帮助他觉悟，帮助他回头，慢慢的纠正他。而自己一定要做好榜样，让他对你生起信心、尊敬心，他就会接受你的劝告。所以，佛的教诲具有真实智慧，是圆满的教学，我们要能应用在日常生活当中。
众生造罪业，我们看得清清楚楚、明明白白，他今天造的罪业，将来就受果报。我们能不能劝？不能劝。为什么？他愚痴，有业障，没有智慧，你劝他，不但不接受还要反抗，他把你看作仇人，这个仇恨会愈结愈深。佛教导我们“冤家宜解不宜结”，决定不与人结怨，所以一定要懂得“恒顺众生，随喜功德”。
一切众生业习烦恼、妄想分别执着非常严重，不是短时间能够化解，所以修学最重要的是天天听经，现在人有福，法师不能天天为我们讲经，我们录一套录像带天天听，这个机会就有了。法师讲经讲得很多。我们只要听一部就足够了，天天不断重复去听，一门深入。一部经天天听，听个几十年，你就开悟了。心定了，定心就是觉悟、智慧，戒定慧三学自然成就，六度也自然圆满，不要刻意去修，不可思议！
如果你什么都想学，什么都想听，什么法师、仁波切、喇嘛都想亲近，你是跟佛法结缘，来生还要搞轮回，决定没有能力脱离三界。要放下！学一门，不要执着。学哪一门？门门都好，“法门平等，无有高下”禅、净、律、教都可以学，关键就是一门深入，这样你才能得力。
以上资料来自：
《答疑解惑（三）》，讲述及著作者：净空法师，流通处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W.Printing.
*** 备注：
以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑（三）》一书，完全不含个人意见。
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