五阴破尽，处于不生不死境界，因果了了，请问是否正确？

【问】五阴破尽，处于不生不死境界，因果了了，请问是否正确？
【答】不正确。五阴破尽，这是尽到什么程度？《心经》第一句，就是讲观世音菩萨用自性本具的般若智慧，照见五蕴皆空，确实到不生不灭的境界，因果还是有。因存在，果会不会现前？不一定会现前。虽有因，没有果了，为什么没有果？他不让这个因遇到缘，果就不会现前。但是入这样的境界是佛的境界，即使不是圆满的佛也是分证佛，《华严经》讲的法身大士的境界，五蕴皆空，他可以把善恶缘全断除，入大涅槃的境界。但问题是，过去他在因地发“众生无边誓愿度”的愿，如果他不兑现，他违背了性德；如果兑现，这个缘就不能断，善恶因缘都不可以断。人天有感，他就示现人天身而为说法，这是感善缘；地狱、饿鬼、畜生众生有感，这是感恶缘，他立刻现地狱、饿鬼、畜生身为恶道众生说法。“众生无边誓愿度”这句话要兑现，就要有善恶因，才能到善恶道去普度众生，现身说法；如果因没有了，恶道想去也去不了。
由此可知，我们以前造了善恶业不要怕，不要把这个放在心上。我们造作的恶业，将来能到恶道度众生；我们造作的善业，将来能到善道度众生。在善道里面，因为你明心见性、五蕴皆空，所以没有乐受；在恶道里面，你没有苦受，这就是“不昧因果”。

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《答疑解惑（三）》，讲述及著作者：净空法师，流通处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W.Printing.
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