（发明）荆榛碍道，必触人衣，翦之，则利于行走；瓦石当途，必伤人足，除之，则便于步趋。于此留神，则一举足而不忘利济可知。况以明眸之人，而当白昼，其翦除之功犹小；若暮夜昏黑，或两目失明，则翦除之功尤大。甚勿以其善小而不为也。
（发明）荆棘草木挡道，一定会损伤人身和衣服，剪除了就有利于行走；瓦片石块挡道，一定会撞伤人的脚，清除了就能方便步行。在这些地方留神，那么每一举手投足都不忘利益别人了。如果路上走的是眼睛明亮的人，又是在白天，那么剪除的功劳还算小；如果晚上昏黑，或者路上走的又是双目失明的人，那么剪除的功劳可就大了。千万不要以为善小就不愿去做啊！
由翦除之心推之，则豪强当道奸宄（音：鬼）弄权，公门有把持官府之吏，村落有武断乡曲之人，必当排击斥逐，不遗余力可知。由翦除之事广之，则田间有碍路之深草，岸上有拂纤之小树，水滨有未烂之木桩，河边有坏舟之大石，港内有捕鱼障蟹之簖帘，必宜多方设法，尽除其害可知。
由剪除的心进一步推广，那么对那些横行一方的豪强，玩弄权术的坏人，大权独揽的官吏，武断乡里的恶霸，一定要不遗余力地排斥驱逐。由剪除的事进一步推广，那么对那些挡路的田间深草，岸上碰纤绳的小树，水滨未烂的木桩，河边撞船的大石，港口捕鱼的工具，一定要千方百计地铲除消灭。
（按）荆榛瓦石，皆是眼前障碍，不能顺利之物。良由世人,心多障碍，不能予人以顺利。以故生此浊恶世中，所见每多如此。余读《起世因本经》，见金轮王出世时，海中自然现出宝阶，能周行四大天下。轮王没后七日，宝阶遂隐。此轮王之福力使然也！又见《大悲经》云：如来行路时，能令大地高处自下，下处自高。一切丛林、坑坎、瓦石、臭秽， 自然扫除。一切香花树林，倾侧向佛。如来过后，辄复如旧。可见一切境界，皆由心造。今人生于荆榛瓦石中，惟恐人受荆榛瓦石之害，而能代为剪除，直是种净佛国土之因，岂特人天福报乎！
（按）荆棘、草木、瓦片、石块，都是眼前障碍，阻碍人顺利走路的东西。它产生的根源是因为世人心多障碍，不能给以顺利。所以，生长在这个污浊的世界中，常常见到这种现象。我读《起世因本经》，里面说到金轮王出世时，海中自然出现七宝台阶，能走遍四大天下。轮王去世后七天，宝阶就消失了。这是轮王的福力所形成的啊！又见《大悲经》说：如来走路时，能叫大地高处降低，低处升高。一切丛林、坑坎、瓦石、臭秽，自然扫除。一切香花树林，倾前向佛而来。如来过后，一切如旧。可见一切境界，都是自己的心造的。今天我们生活在荆棘瓦石之中，生怕别人被荆棘瓦石损伤，如能除去，就是种佛国净土的因，难道仅仅是人天福报吗？
下附征事（原文译白两则）
拔荆得金
（据《阴骘文注证》）
临川百姓周士元，入山采茶，被荆棘钩住衣服，向前跌倒，木头刺入皮肤，流血不止。因此想到同伴几个人都要经过这条路，恐怕他们被伤，就忍痛坐在地上，用力拔去荆条。发现根下闪烁有光，仔细一看，原来是一块黄金。拿回去作买卖本钱，三年以后，就成了富裕人家。
（按）世间许多伤人害物的毒草树木，只要一遇见，就应当砍去，不能栽培。
梦人赠桂
（据《阴骘文注证》）
元朝人周德，家贫好善，路上只要一遇到污秽滑人的东西、砖瓦石片，以及阻碍人走路的一切障碍物，就一定要清除。看见跛子、瞎子，一定去搀扶他们。各种各样的好事，做了很多，持之以恒。后来梦见一个老人，折下一枝桂花，送给他，说“赐给你一个贵子，以报答你的善行。”后来果然生了一个儿子，年纪轻轻，就科举成功。
（按）不受瓦石的痛苦，就不知拔去的功劳。还记得康熙四十七年，苏郡发大水，饥民载道。有人贩来一船糙米，行到长洲沙河口，不知水中有大石，顺风扬帆一撞，船立即就破了。糙米沉入水底，船上的人都掉进了水中。当时正是寒冬，掉进水里的人几乎冻死。到第二天，才雇了一只小船，捞出水中的糙米，仅仅捞出一半，贩米的两个人，都倾家荡产了。于是我们才知道捞出河底的大石头，功劳特别大。
以上资料来自：
《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》，承印者：和裕出版社，印赠者：华藏净宗学会，2004年10月初版
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》一书，完全不含个人意见。
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