劝在官府的人

《安士全书白话解（下卷）●万善先资集卷一》～因果劝（上）

有些官府的公差，看见人被捆绑，受鞭打，一点也不悲悯。把戒杀更看成是迂腐的事情。所以一到乡村，非常放肆，没有顾忌，见鸡抓鸡，见鸭抓鸭。甚至逼迫百姓卖儿卖女，满足自己吃喝玩乐。个人的欲望达到了，就又以此为傲自夸于同行。于是凶暴的风气一天比一天厉害。人们哪里知道天道公平，因果无爽①？作恶必有恶报。有的被乱棍打死，有的身陷囹圄，有的一代福已享尽，子孙变成乞丐，都是因为用心狠毒，以致于自食恶果。普劝官府善士，时时要行方便，看见受牵连有苦难诉的，就用好言好语安慰他，无辜受冤的，就在公庭上替他昭雪。至于口腹的欲望，永远没有穷尽，与其上犯天怒，不如惜福延年，繁荣后代。古人说，推人扶人，同样的动手，吃菜吃肉，同样的张口。明理之人，怎么不仔细想想呢？

注： ① 爽，差失。

结党营私（见《观感录》）

龙游邵秋芳在县府任职，崇祯甲申年（1644），县府禁止屠宰，乡间屠户害怕衙役巡查处罚，贿赂秋芳来牵制他们，屠户因此就为所欲为。乙酉（1645）四月二日，秋芳死了七天后苏醒过来，说他自己到了阴间，看见冥官审理宰牛的事情，有牛来咬。有个屠户叫作王十一，想要嫁祸于人，牛刀血盆，忽然出现在他眼前。秋芳争辩，想要脱罪。冥官说：“虽然不是你亲手杀牛，但是当时如果没有你，这些人一定畏罪，未必敢再杀牛。”清查生死簿，寿命未尽，就先遣回阳，死后再处分。
屠宰的事情，放开很容易，禁止很困难。一旦劝人放开，下辈子自己就披毛戴角变畜牲了！出入官府的人，一定要慎重啊！

补充：当今时代，要想禁止猪、羊、鸡等家畜的屠宰，已经不可能了。实际上，现在的农村养猪，农民自己一划算，并没有多少赚头，何必一定要走这条养猪的路呢？但是，由于惰性作怪，不想开辟其他财源，仍旧相沿成习，把自己引向死胡同。
虽然无法禁止屠宰家畜，但是，禁止宰牛，在当今还是有条件的。牛的灵性很高，虽然口里不说，心里却很明白。1980年，福建福安赛岐一牧童对一条公牛说：“你明天就要卖给屠户了。”牛当即流泪跪下。牧童告诉父母及当地干部群众，大家一齐来观看，牛就向大家跪求，人们动了恻隐之心，集资买送支提寺放生。牛进寺后，喜欢听经礼佛。一见善信来寺，就知叩谢。临终之时，预知时至，自己慢步至旷野卧倒，半日后往生，时1993年农历10月13日，就地掩埋。放生之牛，可以往生。那么，屠杀一条牛，就是屠杀一佛子。罪可大啊！据说，现在台湾有专门的放生牛场，我们也可以仿效啊！

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《安士全书白话解（下卷）～万善先资集卷一●因果劝上》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠处：阿弥陀佛净宗学会 Amitabha Buddhist Society（No. 51A & 52A, Jalan Pandan Indah 4/6B, Pandan Indah, 55100 Kuala Lumpur, Malaysia)，流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, Batu 9， 43200 Cheras, Selangor, Malaysia)，2010年7月印刷

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