【又以灶火烧香，秽柴作食。】

又以灶火烧香。 【解释】又用灶火来点香。 【分析】按照《天师门下科令》说，灶下的灰火，叫做伏龙屎，所以不可以用来点香。我曾经看到教典提到香火的忌讳，还不止这一件事。例如有油渍的纸撚，不可用来点燃金纸，这叫做枉积蜡钱；这在东岳大帝那里堆积得像山一样高，天地间的阴阳诸神都不愿接受。又例如要供养真武大帝，夏季不可以用李子，冬季不可以用石榴。要延请上真降临，不可以烧乳头香。檀香叫做浴香，月季叫做不时花，金桐叫做鬼花，凡是这类都应当要避免。与其不去避免而自取冒犯的罪过，不如恭敬地遵守经中的教诫。 【故事】宋朝的周开山常诵读《华严经》，又有一位僧人能诵《金刚经》，两人在同一时间突然死亡。冥王就请开山诵《华严经》，非常礼敬他；接着请僧人诵《金刚经》，心里却不太尊敬他。诵完之后，冥王说：‘你们两人因为诵经的功德，都能延寿廿四年。持诵《华严经》的人更应当受到敬重，来日不必到我这里来了！’当时持诵《金刚经》的僧人大为惭愧，就请问开山的住处，希望前往拜访。甦醒之后，这位僧人迳自到潞州，访问到开山，问他原因。开山说：‘我每次诵经，必定换穿干净的衣服，用香水洒扫净室，然后再取石头中的火，或钻木取火来点香。祝愿时以恭敬的心，开口时就像面对佛陀，从来不敢怠慢轻忽。若是没有这种清净的火，决不敢轻易使用其他的火。’诵《金刚经》的僧人道谢说：‘我有罪啊！我每次诵经，往往会用灶火点香，光是这一件事，我的不敬之罪就很多。’ 秽柴作食。 【解释】用污秽的木柴来炊煮食物。 【分析】木柴虽然用来在灶下烧煮食物，但它的气实在是往上蒸发；污秽的木柴不清净，恶浊的臭气会触犯灶神，这是第一种不可用的原因。既然拿它来烧煮食物，难免会拿来作为祭祀之用，这是第二种不可用的原因。它的污浊烟气上升到虚空，神明闻到容易发怒，这是第三种不可用的原因。烧煮食物的人，应该切实戒除。 【故事】宋朝政和七年，李八患了严重的麻疯病，历时三年，各种药物都没有效果。当初李八在没有生病时，经常读诵大悲观世音菩萨的经典满三藏之多；有一天忽然来了一位僧人，给一颗药丸叫他服下；李八留着药丸不愿马上吞服。当天晚上梦到白天赠药的僧人说：‘我是观世音菩萨，你因为平日使用污秽的木柴烧煮食物，触犯了鬼神，所以患了这种麻疯病；又因为你曾经诵经三藏，所以特别赐给你一丸救苦丹，为什么不吃呢？’醒来之后，立刻拿来服下，经过七天，全身的皮都脱去，眉毛和胡须又再长了出来。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 【又以灶火烧香，秽柴作食。】 这些都是对于天地神明的失敬。 过去有人用灶火烧香，为数不多，现在已经很少见了。“秽柴”指不干净的燃料。从前用柴禾作燃料，柴禾也要干净。柴禾不干净，烟尘上升，就是对神明不敬。这种烟尘污染空气，影响健康。 无论做什么事，都要“敬”，所谓“存诚、存敬”。“敬”的目的是帮助自己明心见性。开显性德，首要的就是恭敬、诚敬。普贤菩萨十愿，第一愿就是“礼敬诸佛”。这些都在“礼敬诸佛”的范围之内。“诸佛”不仅有过去佛、现在佛，还有未来佛。未来佛指一切有情众生和无情众生。 对一切人、一切事、一切物，都要平等地礼敬，真诚地礼敬，清净地礼敬，性德才能透出来。对一部分敬，对另一部分不敬，性德就不能开显。如果诸位真正想脱离十法界，证得一真法界，证得法身大士，一定要学诚敬。 注解引《诸经集要》：“夫因事悟理，必藉相以导真。”此讲一般修学的过程。为什么修行要着重四相？相能帮助我们开悟、明心见性。“瞻仰圣容，赖香花以供奉。”供养佛菩萨像，藉香花以表达我们的敬意。香与花都要洁净，表示我们的恭敬心。“佛言：如来灭后，若复有人以一花、一香，用作供养；以一掬水，除去不净；举足一步，诣诸佛前，一称‘南无佛’。是人若堕三恶道者，无有是处。”此讲礼敬的功德。其中最重要的是“除去不净”。这是藉着形相清净自己的心，“心净则佛土净”。“南无”是皈依的意思，皈依三宝，当然不会堕三恶道。纵然曾经造作过三恶道的业因，但是现前的缘殊胜，心缘三宝，不缘三恶道，也就不会堕三恶道。 要养成良好的卫生习惯，保持环境整齐、清洁，果报必定不堕三恶道。畜生居住的环境污秽、肮脏、凌乱。我们的行为如果与畜生差不多了，就要堕畜生道。 一定要用上好的香供佛。好香用檀木、楠木等制作。过去在台湾，很多制香工厂使用肮脏的材料。这种香不卫生，岂可供佛？人们为什么要买这种香？无非是贪便宜。寺院如果买这种香供养佛菩萨，罪过很大。我们燃香表恭敬心，如果用材料非常低劣的香，反而大不敬。 燃香，不必很多，一支就够了。现代都市公寓的房子，空间愈来愈小，人口愈来愈密集。我们烧香，邻居会来干涉。由于空调的关系，房屋建筑愈来愈矮。居住这种环境，可以不必烧香，我们怀着恭敬心就可以了。 修行人不可让别人起反感。无论世出世间法，要想有所成就，必须让大众生欢喜心。古德讲：“天时不如地利，地利不如人和。”大众对你尊敬，你的事业就容易成就。如果你的所作所为，让大众起反感、厌恶，你就得不到众人的帮助。无论做什么事业，你都很难有所成就。古今中外没有例外。 注解说：“正人君子，明则畏人，幽则畏神。”“畏人”指顾忌大众的指责、舆论的批评；“畏神”指惧怕鬼神的惩罚。君子有所顾忌、畏惧，所以不敢做错事。一个人能相信这些道理、事实，无论在明处，还是在暗处，必定不敢起恶念，必定不敢为非作歹。 现代人说：“这是迷信，是一种约束人的手段，而不是事实。”流传千百年的学说、修学方法，假如没有事实的支持，早就被前人淘汰了。自古以来，难道就没有一位聪明人？难道你比前人都高明？ 最近，悟行师送来一则讯息，美国报纸报导：一位一岁的女孩，能讲古老的印地安土话。现在世界上，只有十几个人懂得这种语言，她肯定没有学过。她才一岁，连话都说不清楚，怎么可能讲一种古老的语言？人们推测，可能她是美国土著印地安人转世。这足以证明：人有前生，有后世，轮回是事实。许多科学家正在研究、探讨，希望得到证实。近年来，取得了一些成果。在美国的书店里，这类书很多。报章杂志也常常报导这类资讯。 无论在明处，还是在暗处，不但不能做不善的事，连不善的念头都不能起。我们起心动念，自以为别人不知道，其实天地神明都知道。人们起心动念，都会有形相显现出来。凡夫看不到，鬼神看得到，修行人在定中也看得到。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。