净空法师主讲
【问】 有两句话,“出家乃大丈夫事,非将相所能为”,“地狱门前僧道多”,同样是形容出家,为何有如此悬殊的讲法?
【答】 这个说法是在出家这个人的发心及遇缘,如果他发心是正,当然不是世间将相所能够办得到的。譬如唐朝玄奘大师,大家都听说过,他是在十几岁时就发心出家。当时出家要考试,他年岁太轻了,考试官就问他为何想出家,他说了八个字,“远绍如来,近光大法”,这位考试官立刻录取他。
这个志愿了不起,非常纯正。“远绍如来”,我的远因,“绍”是继续,我要续佛慧命,这是远因。近因呢,我要把佛法发扬光大。这个志气很难得,你出家的目的非常纯正,这的的确确不是世间的帝王将相能办得到的。一个国家的领袖及大臣们,他所思虑的,所服务的对象,是这一个国家。这一个国家比起地球,那就小很多了;比起虚空法界,那就更渺小了。而出家人的宏愿抱负,他服务的对象是尽虚空遍法界,用清净心、平等心、慈悲心看待一切众生,我们才明白其中的道理。
为什么又说“地狱门前僧道多”?佛门里你要修积功德,那出家就是第一等的功德;你如果造罪业,那也是第一等的重罪。你不能够如理如法的修学,不能够把佛法发扬光大,反而造作一切罪业,让这世间人轻视了佛法,曲解了佛法;换句话说,你的所作所为,不能够给佛法增光,反而教佛法在这世间受许多屈辱,这个罪过就重了,这是阿鼻地狱的罪业。
如果不是出家,造阿鼻地狱罪业的机会很少。你看五无间罪,杀父杀母毕竟是少数;出佛身血,佛已不在了,你怎么能出得了佛身血?杀阿罗汉,也很困难;破和合僧,则是出家人做的最多、最普遍,这是很严重的过失,所以说“地狱门前僧道多”。这也是我们今天讲的,你的所作所为破坏了佛法的形象,让社会大众对这么好的法门产生曲解误会,这个罪过不得了。
资料来自:
《种善因得善果》,净空法师主讲,承印处:福峰图书光碟有限公司, 印赠及流通处:马来西亚净宗学会(No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.),2014年2月印刷,第431-433页
*** 备注:
以上的内容每一字一句皆来自《种善因得善果》一书,完全不含个人意见。
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