“出家乃大丈夫事，非将相所能为”，“地狱门前僧道多”，同样是形容出家，为何有如此悬殊的讲法？

净空法师主讲

【问】 有两句话，“出家乃大丈夫事，非将相所能为”，“地狱门前僧道多”，同样是形容出家，为何有如此悬殊的讲法？
【答】 这个说法是在出家这个人的发心及遇缘，如果他发心是正，当然不是世间将相所能够办得到的。譬如唐朝玄奘大师，大家都听说过，他是在十几岁时就发心出家。当时出家要考试，他年岁太轻了，考试官就问他为何想出家，他说了八个字，“远绍如来，近光大法”，这位考试官立刻录取他。
这个志愿了不起，非常纯正。“远绍如来”，我的远因，“绍”是继续，我要续佛慧命，这是远因。近因呢，我要把佛法发扬光大。这个志气很难得，你出家的目的非常纯正，这的的确确不是世间的帝王将相能办得到的。一个国家的领袖及大臣们，他所思虑的，所服务的对象，是这一个国家。这一个国家比起地球，那就小很多了；比起虚空法界，那就更渺小了。而出家人的宏愿抱负，他服务的对象是尽虚空遍法界，用清净心、平等心、慈悲心看待一切众生，我们才明白其中的道理。
为什么又说“地狱门前僧道多”？佛门里你要修积功德，那出家就是第一等的功德；你如果造罪业，那也是第一等的重罪。你不能够如理如法的修学，不能够把佛法发扬光大，反而造作一切罪业，让这世间人轻视了佛法，曲解了佛法；换句话说，你的所作所为，不能够给佛法增光，反而教佛法在这世间受许多屈辱，这个罪过就重了，这是阿鼻地狱的罪业。
如果不是出家，造阿鼻地狱罪业的机会很少。你看五无间罪，杀父杀母毕竟是少数；出佛身血，佛已不在了，你怎么能出得了佛身血？杀阿罗汉，也很困难；破和合僧，则是出家人做的最多、最普遍，这是很严重的过失，所以说“地狱门前僧道多”。这也是我们今天讲的，你的所作所为破坏了佛法的形象，让社会大众对这么好的法门产生曲解误会，这个罪过不得了。

资料来自：
《种善因得善果》，净空法师主讲，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠及流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2014年2月印刷，第431-433页

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《种善因得善果》一书，完全不含个人意见。