“二力法门”，不需要三大阿僧祇劫就能圆成佛道

净空法师主讲

【问】 自力修行的人，证初果后还要三大阿僧祇劫才能圆成佛道，而我们深信切愿，念佛求生西方极乐世界的人却不用，何以差别如此大？
【答】 这个差别在经上讲的很清楚，是阿弥陀佛本愿威神的加持。所以只有净宗这个法门特殊，古大德称之为“门余大道”，“门”是法门，无量法门，所谓八万四千法门，这是无量法门之外的一个特别法门，不能跟无量法门相提并论。因为所有一切法门都要靠自力断惑，唯独这个法门是“二力法门“，你自己深信发愿求生，阿弥陀佛帮助你，所以这个法门跟其他法门就不一样。
这个法门的成就太殊胜了，我们在《华严经》上看到，连文殊普贤这二位华藏世界的等觉菩萨都要求生净土，什么道理呢？我曾经想过很久，才明白这个意思。那就是这些菩萨们如果不求生西方净土，他在华藏世界修行的时间长。经上常讲的三大阿僧祇劫不是我们一般所想像的。严格的讲，声闻、缘觉、权教菩萨都不算，三大阿僧祇劫由哪里算起呢？由圆教初住菩萨算起。
圆教初住超越十法界了，阿罗汉才脱离六道轮回，尚未超出十法界，还在十法界里面。超越十法界，这是证得一真法界。《华严经》上四十一位法身大士，三大阿僧祇劫是对他们讲的。第一个阿僧祇劫修三十个位子，十住、十行、十回向。第二个阿僧祇劫修七个位子，从初地到七地。第三个阿僧祇劫修三个位子，八地，九地、十地。三大阿僧祇劫是讲到法云地的菩萨，十地圆满。
往上是等觉菩萨，等觉菩萨成佛要多少时间呢？经上未说。但是我们根据这个去推测，至少也要一个阿僧祇劫，为什么呢？愈往上去愈难。你看，第一个阿僧祇劫是三十个位子，第二个阿僧祇劫七个位子，第三个阿僧祇劫三个位子，最后等觉菩萨要成佛，岂不是要一个阿僧祇劫？
于是乎，我们恍然大悟文殊普贤为什么到极乐世界去。他到极乐世界去成佛，大概只要一天、二天，哪要那么长的时间？一去就花开见佛悟无生，就圆满了。所以他都要求生以缩短修学的时间，这是聪明人。所以《华严经》上说“十地菩萨始终不离念佛”，就专修这个法门，“始”是初地，“终”是法云地。这十个阶位，包括等觉是十一个阶位，到此时，一切都放下了，专念阿弥陀佛，求生净土。
你看西方世界多么的殊胜，我们明白了，还有什么好怀疑的呢？

资料来自：
《种善因得善果》，净空法师主讲，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠及流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2014年2月印刷

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《种善因得善果》一书，完全不含个人意见。