【假借不还。】

【解释】借用财物却不肯归还。 【分析】假借，是用来通有无、舒缓济急的，本来是一件好事，受到恩德已经不小了，怎么可以倚恃强势，用狡诈的手段来推托不还呢？他哪里知道没有了却的债务，死后仍然要偿还，欠得少的就当他的奴婢，欠得多的就当驴马牛狗来偿还他，这也是相当可怕的事。 【故事】清康熙戊午年秋天，北京居民张元畜养了一头驴，一天能走两百里路，却喜欢踢人咬人；唯有张元父子三人骑它时，它就非常驯服，他人都没有办法骑。偶然有一个姓杨的人，姑且试着借驴来骑，却非常驯服地让他骑，于是就骑着它行走；回家之后，杨某梦到穿着黑衣的人告诉他说：‘我是张家的驴，前世借用你的三百钱不还，现在应当补偿你；你昨天骑着我走了二百八十里，乞求你再骑二十里，我欠你的债就可以了结。’杨某问：‘你欠张家多少钱呢？’黑衣人皱着眉头说：‘多多多，不可说。’杨某醒来后果然又借驴来骑，去的路稍微远一点，驴子忽然跳起来把杨某摔在地上，推算一下路程，果然是二十里。杨某更加感到惊异，祈求说：‘我明白原因了！但现在离家十里路，如果不骑你，怎么能够回去呢？回家后就拿十文钱买草料喂你，怎么样？’驴子站着看他很久，又驯服地上路。尔后杨某故意试着要骑它，刚刚接近驴鞍，驴子就踢咬长鸣。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 【假借不还。】 借物不还，属于偷盗。凡是未征得本主同意而将财物据为己有，都属于偷盗。偷盗他人的财物，果报是缺乏财用，物质生活贫乏。如果盗法，果报是愚痴。 注解：“凡借人物，须加爱护。向人借物，非不得已，不须借也。借而用毕，随即归还。”向人借物品，必须不得已，能不借，尽量不借。对借来的物品，要爱护，绝不能损坏。用完之后，要赶快归还。但是，有这种品德的人不多。我年轻时，生活非常清苦，一无所有。我喜欢书，很微薄的待遇，省吃俭用也去买书。我的书不借给别人。为什么？曾经借过几次，还回来时，面目全非了。章嘉大师教我修布施，之后，别人向我借书，我就欣然出借。归还时如果书被损坏，自己再修补。过去与我借书往来的人，看完之后能立刻归还的，只有一个人～～圣严法师（主持台湾法鼓山）。他是我的同戒。他借去的书，都保持得相当完好。少数人借去书之后，就没有音讯了。再问他时，他不承认：“我没有借过你的书。”还有一些人承认借，说：“对不起，我找不到了。”这都要担因果。 我们平素要养成良好的德行。我们肯帮助别人，别人也肯帮助我们。我们爱护别人物品，别人也会爱护我们的物品。业因果报，丝毫不爽。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。