净空法师主讲
【问】 净土法门是指西方极乐世界，但佛教界还流行弥勒净土、东方药师如来净土，甚至有提倡十方净土，这彼此间有何异同？
【答】 一切诸佛都有净土，本师释迦牟尼佛也有净土，这是我们常讲的凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土。实报土和寂光土就是真正的净土，一切诸佛如来，他们是住在常寂光中，所以一切诸佛都有净土。我们知道世界是无量无边，每一个世界都有一尊佛在那边教化，所以诸佛也无量无边，净土也无量无边，问题是怎么个去法？
一切诸佛虽然是佛佛道同，但是诸佛如来在因地发的愿不相同，正如我们大家在一块学佛，我们大家的愿望都不一样，我想到极乐净土，他想到琉璃净土，那个想到弥勒净土，这不就不一样了吗？每一个净土的往生条件也不相同，这个要搞清楚。就如同我们学生读书考学校一样，你喜欢念哪一个大学，就去考哪个大学。这个学校录取的标准和那个学校的不一样，你看中的、喜欢的，那也要看自己是否能达到这个录取的标准？有没有把握考取？这点是不能不顾虑的。我喜欢这个学校，我没有这个能力而勉强去，人家不收你啊。
佛告诉我们，所有一切诸佛净土的标准都高，这和经论上所说的，的确是合情合理。你的见思烦恼未断，你只能生凡圣同居土，我们今天住的世间是凡圣同居土，不是净土。四土都是净土的世界不多，一切诸佛和释迦牟尼佛一样，他们的国土有净土也有秽土。这不是佛故意这么制造的，是众生业力变现的，佛的愿力变现的净土，但众生的业力变现的是秽土，十方世界差不多都是这个样子的。
见思烦恼断了，才能生方便有余土，也就是证得阿罗汉、辟支佛。权教菩萨他们不在六道，他们在十法界，声闻、缘觉、菩萨，那是在方便有余土。十法界里的佛也是方便有余土，并非实报土；超越了十法界，才是住实报土，他到一真法界了，实报土才是真正的净土。
十方世界大致上是相同的。惟独西方极乐世界特别，它特别在哪里呢？它的凡圣同居土也是净土，四土都是净土，这个奇怪了。所以这个法门叫“难信之法”，很难让一般人接受的。
为什么它的四土都是净土呢？诸位念《无量寿经》就明白了。经中有一段经文叙说西方极乐世界的历史，它是怎样形成的。当年世饶王出家后为法藏比丘，他是以什么样的愿望造成这个净土？西方极乐世界是法藏比丘的愿力所成的，不是一切众生的业力所成的。等于说，在一切净土中，它是新兴的净土，那里面的众生都是十方世界移民去的，没有原住民。原住民的业障很重，那就变成凡圣同居了。它没有原住民，他制造西方净土之后，欢迎十方大众都到他那边去进修。得他的本领威神加持，虽带业去，也没有关系。这个就特别了，十方世界找不到第二个。
读《无量寿经》，这一桩事情不能不留意。就好比我们一个新兴的都市，这一块空旷的地方，我们将它规划为一个新兴的都市，这都市里头，从来无人居住的，现在欢迎一切志同道合的人都到这边来。像现在移民一样，我们订上移民的条件，你有道德学问，有好的人品，又有工作能力，我欢迎你移民到我这儿来，它这样不就把住民的水准提高了吗？十方世界都有原住民，业障深重，那个没有办法了。十方世界都是旧的地区，阿弥陀佛那里是新的地区。
你们想想现在这个世界上，你们很多同学去过新加坡，新加坡是新兴的国家，你看它移民的条件非常严格。它欢迎的是真正有能力、有技术、有品德的这些人，这些人到那里去建立新的国家，新的社会，是世界所有国家所不能相比的。世界各国，好的人才都被它吸收。西方极乐世界就是这个样子的，凡是生到西方极乐世界的，经上讲：“诸上善人聚会一处”，不是普通人，都是“上善”。具足信愿行，得阿弥陀佛本愿加持，自性的智慧功德逐渐透露之上善之人。
我们明白这些，才知道自己应该怎样选择。你看《观无量寿经》，韦提希夫人遭逢家庭巨变，深感这个世间苦，于是向释迦牟尼佛请教，十方佛国土有无好的国土，她想求生。释迦牟尼佛并没介绍哪一个好，他将十方诸佛刹土统统变现在她面前，让她自己看，让她自己选择。她看了之后告诉释迦牟尼佛，她喜欢阿弥陀佛这个国土，这个国土清净庄严，并向释迦牟尼佛请教往生的方法。你看，佛并未主动向她介绍哪一个佛国土最好，是让她自己去选择，但是佛一定先要详细的介绍，给你作选择的依据。你真正选择了这个最好的，聪明，选对了，诸佛赞叹。我们在《无量寿经》看到十方一切诸佛如来都赞叹阿弥陀佛，经上写的很明白，“光中极尊，佛中之王”，真是把阿弥陀佛赞叹到了极处了。因此，你要是发愿求生西方极乐净土，系念阿弥陀佛，你就得一切诸佛的护念，现在就得到，将来决定往生，往生决定是一生成佛。
资料来自：
【答】 一切诸佛都有净土，本师释迦牟尼佛也有净土，这是我们常讲的凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土。实报土和寂光土就是真正的净土，一切诸佛如来，他们是住在常寂光中，所以一切诸佛都有净土。我们知道世界是无量无边，每一个世界都有一尊佛在那边教化，所以诸佛也无量无边，净土也无量无边，问题是怎么个去法？
一切诸佛虽然是佛佛道同，但是诸佛如来在因地发的愿不相同，正如我们大家在一块学佛，我们大家的愿望都不一样，我想到极乐净土，他想到琉璃净土，那个想到弥勒净土，这不就不一样了吗？每一个净土的往生条件也不相同，这个要搞清楚。就如同我们学生读书考学校一样，你喜欢念哪一个大学，就去考哪个大学。这个学校录取的标准和那个学校的不一样，你看中的、喜欢的，那也要看自己是否能达到这个录取的标准？有没有把握考取？这点是不能不顾虑的。我喜欢这个学校，我没有这个能力而勉强去，人家不收你啊。
佛告诉我们，所有一切诸佛净土的标准都高，这和经论上所说的，的确是合情合理。你的见思烦恼未断，你只能生凡圣同居土，我们今天住的世间是凡圣同居土，不是净土。四土都是净土的世界不多，一切诸佛和释迦牟尼佛一样，他们的国土有净土也有秽土。这不是佛故意这么制造的，是众生业力变现的，佛的愿力变现的净土，但众生的业力变现的是秽土，十方世界差不多都是这个样子的。
见思烦恼断了，才能生方便有余土，也就是证得阿罗汉、辟支佛。权教菩萨他们不在六道，他们在十法界，声闻、缘觉、菩萨，那是在方便有余土。十法界里的佛也是方便有余土，并非实报土；超越了十法界，才是住实报土，他到一真法界了，实报土才是真正的净土。
十方世界大致上是相同的。惟独西方极乐世界特别，它特别在哪里呢？它的凡圣同居土也是净土，四土都是净土，这个奇怪了。所以这个法门叫“难信之法”，很难让一般人接受的。
为什么它的四土都是净土呢？诸位念《无量寿经》就明白了。经中有一段经文叙说西方极乐世界的历史，它是怎样形成的。当年世饶王出家后为法藏比丘，他是以什么样的愿望造成这个净土？西方极乐世界是法藏比丘的愿力所成的，不是一切众生的业力所成的。等于说，在一切净土中，它是新兴的净土，那里面的众生都是十方世界移民去的，没有原住民。原住民的业障很重，那就变成凡圣同居了。它没有原住民，他制造西方净土之后，欢迎十方大众都到他那边去进修。得他的本领威神加持，虽带业去，也没有关系。这个就特别了，十方世界找不到第二个。
读《无量寿经》，这一桩事情不能不留意。就好比我们一个新兴的都市，这一块空旷的地方，我们将它规划为一个新兴的都市，这都市里头，从来无人居住的，现在欢迎一切志同道合的人都到这边来。像现在移民一样，我们订上移民的条件，你有道德学问，有好的人品，又有工作能力，我欢迎你移民到我这儿来，它这样不就把住民的水准提高了吗？十方世界都有原住民，业障深重，那个没有办法了。十方世界都是旧的地区，阿弥陀佛那里是新的地区。
你们想想现在这个世界上，你们很多同学去过新加坡，新加坡是新兴的国家，你看它移民的条件非常严格。它欢迎的是真正有能力、有技术、有品德的这些人，这些人到那里去建立新的国家，新的社会，是世界所有国家所不能相比的。世界各国，好的人才都被它吸收。西方极乐世界就是这个样子的，凡是生到西方极乐世界的，经上讲：“诸上善人聚会一处”，不是普通人，都是“上善”。具足信愿行，得阿弥陀佛本愿加持，自性的智慧功德逐渐透露之上善之人。
我们明白这些，才知道自己应该怎样选择。你看《观无量寿经》，韦提希夫人遭逢家庭巨变，深感这个世间苦，于是向释迦牟尼佛请教，十方佛国土有无好的国土，她想求生。释迦牟尼佛并没介绍哪一个好，他将十方诸佛刹土统统变现在她面前，让她自己看，让她自己选择。她看了之后告诉释迦牟尼佛，她喜欢阿弥陀佛这个国土，这个国土清净庄严，并向释迦牟尼佛请教往生的方法。你看，佛并未主动向她介绍哪一个佛国土最好，是让她自己去选择，但是佛一定先要详细的介绍，给你作选择的依据。你真正选择了这个最好的，聪明，选对了，诸佛赞叹。我们在《无量寿经》看到十方一切诸佛如来都赞叹阿弥陀佛，经上写的很明白，“光中极尊，佛中之王”，真是把阿弥陀佛赞叹到了极处了。因此，你要是发愿求生西方极乐净土，系念阿弥陀佛，你就得一切诸佛的护念，现在就得到，将来决定往生，往生决定是一生成佛。
资料来自：
《种善因得善果》，净空法师主讲，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠及流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2014年2月印刷，第355-361页
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《种善因得善果》一书，完全不含个人意见。
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