【见他失便，便说他过。】

【解释】看见他人不顺利时，便说他是罪有应得。 【分析】失便就是碰到做不成功的事，处在不得志的境地。天下的事情与境地，本就失败容易成功难，逆境多而顺境少。或是时运不济，所行不顺，或是偶而有过失，想悔改也来不及，做任何事都会很艰难，古今都有这种感叹。然而有一种不近人情的人，平时喜欢套交情，一旦对方遇到困难，每每置身事外，还讥笑阻挠地说：‘原本就是他自己的不对。’唉！请自我反省，一生是否不曾做错一件事呢？ 【故事】明朝汉州的王生喜欢指摘他人过失。邻居有人死了儿子，他指责说：‘就是因为你罪恶太重，所以得到这种报应。’不久他所生的两个儿子都病死，邻居反取笑他说：‘想必你的罪恶更重吧！’又他的族兄参加岁考，成绩列为四等，王生指着他说：‘你的文章实在是荒谬，哪有希望优等录取。不到一年，王生参加科举考试，成绩竟然列在五等，族兄反过来取笑他说：‘想必族弟的文章更荒谬吧！’ 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 “失便”指人遭遇到困难、挫折。世人往往在这时，谈论他的种种过失，其中多数是无中生有，是猜测、推想，是冤枉人。 注解说：“天下之事境，本来败易而成难。”好事多磨，成就非常不容易。我们仔细观察社会现象，乃至细心回顾自己一生的遭遇，确实是“事难成”。即使是好事，利益社会、利益众生的事，绝非利己的事，能不能成就呢？未必。为什么？这关乎自己的业障，也关乎众生的福报。如果众生没有福报，事情就很容易被破坏。南宋的岳飞尽忠报国，确实是为国家，为民族，还要遭秦桧、宋高宗杀害，这是最明显的好事多磨。 古今中外志士仁人多半不得志，隐居山林。二十五史每部都有〈隐逸志〉，专门记载他们。他们不是不愿意出山，不是不愿意为社会、国家做事，而是没有机会。有的人刚刚出仕，就被别人压抑，障缘太多，不得已而退居山林，其中有些人出家修道了。人们常说：佛寺、道观中卧虎藏龙。 他们有学问，有道德，但不得志。他们能安分守己，不会为非作歹，因为他们不是为自己，而是为众生。他们懂得修心养性，将自己的精神境界不断向上提升。如果有缘，他们就兼善天下；如果没有缘，他们就独善其身。 我这一生的遭遇，又何尝不如是！如果没有遇到韩馆长这位得力的护法，也只有去隐居，必定终生一事无成，对社会，对佛教，不可能有贡献。我遇到的障缘太多了。韩馆长往生之后，我们的障碍又出现了，如果没有遇到李木源居士的护持，也是什么事都做不成。 我们对佛法，对社会所做的一切工作，是不是自己的功劳呢？不是，功劳是护法的。护法的功德超过弘法的功德许多倍。我相信，世上有很多能弘法的佛门龙象，比我能力强，比我智慧高。但是，由于没有遇到得力的人出面护持，他们一筹莫展，不能发挥。我每到一个地方，都劝导四众同修，要做护法。佛法能不能常住在世间，能不能利益广大众生，完全在护法。弘法的人无论多么有能力、有德行、有学问、有智慧，如果没有一位得力的护法，他必定无所作为，默默无闻。 我常常劝导同修们：如果发心弘法，一定要尊重护法，要结法缘。如果自以为是，贡高我慢，目中无人，就把法缘断掉了。如果没有人护持，自己无论多么有能力，也无法发挥。 护法居士犹如校长，弘法法师只是教员。校长要有慧眼，要能鉴识一位好的老师，聘请他来帮助你弘法利生。弘法利生的成就，主要是校长的功德，其次才是教员的功德。我们今天在新加坡所做的一切成就，主要是李木源居士的功德，是新加坡佛教居士林、净宗学会的功德。如果四众同修都有这样的共识，都能互助合作，互相尊重，正法就能久住世间。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。