【愿人有失。毁人成功。】

愿人有失。 【解释】希望他人失败。 【分析】他人失败了，是很不幸的事情，不去怜悯他，反而希望他失败，这就是幸灾乐祸。他既然以灾祸为值得庆幸欢乐的事，那么灾祸怎么不跟随他呢？这个失败不是在别人，反而是在自己。人虽然非常愚笨，也不应该这么做。 【故事】李士衡奉命出使高丽，俞英当他的副使。李士衡所获得的礼物，全部委托俞英保管；俞英恐怕过海时会有湿气，就把李士衡的东西都放在船底，而把自己的物品覆盖在上面。不料遇到大风，船伕请求减少船中的货物，匆忙中随手抛弃货物。等到风停，检查抛弃的物品，全是俞英的；李士衡的东西因为放在船底，一件都没有失去。 毁人成功。 【解释】毁坏他人成功。 【分析】毁有两种意思，一种是毁坏，一种是毁谮（恶言诬陷）。想要立功的人，无论大功或小功，无不是竭尽全力以求成功，而我却一定要阻挠败坏毁灭他，这种心术真是如同蛇蝎一样狠毒。 【故事】明朝的曾铣担任三边总督，想要收复河套。严嵩怕他成功，就进言诬陷他和夏言擅自挑起边疆冲突，而将他们处死在西市。后来严嵩被弹劾，抄收家产罢免官位，他的儿子严世蕃被斩首。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 恶分刚、柔两种，此下讲“柔恶”。 “愿人有失”，“失”有两个含义，“过失”和“损失”。“愿人有失”，讲起心动念，即使没有在行为上表现出来，也已经造恶业了。注解说，人在遭遇到不幸时，贤人、君子看到、听到，总是生怜悯之心，肯定不会幸灾乐祸。 一个人活在世间，灾祸是不可能完全避免的。这是什么原因？灾祸是无量劫来自己造作恶业的果报。六道众生起心动念、言语行为，必定恶多善少。一个人如果没有受到良好的道德教育，没有好的修持功夫，“起心动念，无不是罪。”不仅佛法如是说，其他宗教也如是说。 看到他人不幸而产生幸灾乐祸心态的人，很多很多！想一想，自己是不是常常有这类心态？当自己遇到不幸时，别人表现出这种心态，自己作何感想？由此可知，这种心态对人精神上的伤害之严重。 “毁人成功”，“毁”有两个含义，“毁坏”和“诽谤”。一项事业不论大小，经营者都希望能够有所成就，尤其对一项利益社会、利益众生的事业，更是如此。 他人事业的成败，因缘固然非常复杂。我们如果去毁坏，就是造业。 事业的成败必有前因，破坏的人只是增上缘，帮助的人也只是增上缘。“毁”的作用究竟有多么大呢？很有限。毁，有可能延缓事业成就的时间，而不可能把事业真正破坏掉。如果一项事业真的能被“毁”掉，那就违背了因果定律。因此，一个人如果真正通达因果报应的道理与事实真相，他的心就“平”了。自己过去既然种下善因，这一生中必定有善的果报。现前善的果报被人障碍了，也许五年、十年之后，善报会再次现前。 成人之美，成人之善，是修德。毁人成功，是造业！如果他人的一桩事业是造福社会，有益众生的事业，“毁”的罪业就很大。罪业的轻重，依该项事业影响的大小，影响时间的长短而不同。如果该项事业影响的范围广、时间长，罪业就很重。 人一定要有慈悲心，要有同情心。“己所不欲，勿施于人。”要常常省察自己的起心动念：我应不应该有这个念头？应不应该说这些话？应不应该做这件事？ 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。