【其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。】

【解释】这些过恶，大大小小有几百种，想求长生者必须先避免。 【分析】所谓的数百事，就是从‘非义而动’到‘死亦及之’都是。前面说的夺寿，是在教人知道有所警戒；现在又说长生，是教人知道有所欣慕。先须避者，并不是说其他人就可以不必回避，而是说想求长生的人，更应当谨慎戒除，虽然只是一点点世俗毛病，也是不可以犯。学道的人以积德为根本，在儒家要做到四端百行，佛家要做到六度万行，道家要做满三千功八百行。这些都是积善避恶的说法。 【故事】有一位杨正见的女仙人，再不久就可以登上仙籍。但上帝却责怪她在年少时，当父母串钱要缴税时，她不应从中挑选二文圆好的钱私自藏匿，这就叫隐藏官物，所以贬其续留人间一年。紫虚元君与茅君同在清虚宫，校勘天下真仙的得失，顿时剔除了四十七人。后来重新上榜的只有两人。这是因为他们还怀有淫欲之心，来修持上真的事，不能说没有过失。私藏钱的过失还算小，诸仙人所行的功过又可以相互抵消，尚被严厉谴责，何况是任意去做而不知避过呢？ 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 “事”指种类。过失大小有几百种，每种中又包含无数的细类。 过失有大、小之别，大的是罪孽，小的称为过失。人们的罪过，天地神明都见到了，诸佛菩萨看得更清楚。天地神明所见的是当然之事，诸佛菩萨还能看到所以然之理，能明瞭人们为什么迷惑？为什么造业？为什么受报？ 何以说诸佛菩萨能明瞭所以然之理？《无量寿经》说：往生极乐世界，即使是刚刚往生，即使是下品下生，也都天眼洞视、天耳彻听、他心遍知，对众生过去生中的种种情况都能了解。诸佛菩萨当然知道所以然的道理。阿罗汉可以看到一个人的过去五百世，说法才契机。 佛家讲“超凡入圣”。“凡”是凡情，指情绪。感情用事就有过失。如果能把情执舍弃了，就是圣人。如果不能把情执转变成智慧，就成不了圣人。圣人就是明白人、觉悟的人。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。