零度污染的清净世界（庄严清净功德成就）

净空老法师讲述
香港佛陀教育协会恭敬整理

天亲菩萨观察极乐世界时，首先赞叹：“庄严清净功德成就”。这一句是总说、总纲领，此句的“清净功德”四个字是根本；换句话说，极乐世界的殊胜美好都是从清净心来的，清净是总相，佛就从清净这个地方生起一切的庄严清净功德。后面十六种都是从这一句流露出来的，后面十六句讲的是细节。

我们在这个世间，得这个人身，确实受到三维空间的限制，我们局限在这里面无法突破，原因是什么？就是我们有妄想、分别、起心动念这些烦恼。起心动念是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，这三种烦恼障碍我们用真心，所以我们现在用的心是妄心，不是真心。妄心是生灭心，真心不生不灭。我们的心不就是念头吗？前念灭了，后念又生，叫生灭心，这是妄心。佛用真心，真心是清净心，真心是平等心，真心是慈悲心。我们的心是染污，我们的心是不平，我们的心是迷惑颠倒。

真心能现，妄心能变，只要会用心，就得大自在，就有能力回归一真，回归自性。阿弥陀佛建立极乐世界没有别的意事，就是帮助我们回归自性，回归自性就是圆满成佛，证得究竟的佛果。

惠能大师见性了，性是怎么样的，做了一个简单的描绘。他说：“何期自性，本自清净；何期自性，本自具足；……何期自性，能生万法”。自性是清净的，也就是说丝毫染污都没有；我们的真心是清净的，染污的是妄心，不是真心、不是自性。自性是法法具足，没有一丝毫的欠缺。自性又能变现万法，无有一法不是它变的。

《无量寿经》的经题：“佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经”，大乘是智慧，自性本具的智慧；无量寿是德；庄严是相。就是世尊在《华严经》上说的，“一切众生皆有如来智慧德相”，一切众生自性里本有的，智慧是大乘，德是无量寿，相是庄严，这是一切众生自性里本有的。可见得极乐世界就是我们自己的智慧德相加上阿弥陀佛的四十八愿，这样变现出来的，真正不可思议。
《往生论》的偈子说：“观彼世界相，胜过三界道”。极乐世界依正庄严胜过三界道，三界就是讲我们娑婆世界欲界、色界、无色界，是什么相？是污染相，不清净。我们这个世界不能跟极乐世界比，因为极乐世界是法性土，极乐世界的人是法性身，全是法性，跟我们这个世界完全不一样。我们这个世界是法相土，我们得的这个肉身是法相身，不是法性。法性不生不灭，丝毫染污都没有；法相则是有生有灭，是染污的。

我们这个世界有成住坏空，动物有生老病死，它不是常住的，不是永恒的。就是天界，色界天、无色界天，寿命虽然很长，但还是有生灭；换句话说，它不是永生，不是永远不变的存在。但是西方极乐世界建立常然，永远不会改变，那个世界没有生老病死，化生的。身体不生不灭，永远是这个样子，永远是清净的，永远没有改变的，所以称为无量寿。

昙鸾法师的《往生论注》上说到，阿弥陀佛在因地时，为什么发愿成就极乐世界国土的清净功德？因为他观察到三界，三界就是六道，是从众生的妄想、分别、执着变现出来的。所以六道从哪里来的？从妄想、分别、执着来的。六道轮回就好像蚕作茧一样，一层一层把自己捆在里面，没出头的日子。三界六道内的众生，因为都处在无明愚暗中，所以看不清事实真相。其实三界是虚伪相，不是真的；是轮转相、轮回相；是染污相，不清净；是无穷相，无穷生死，出不了六道轮回。三界众生都是迷而不觉，永远在六道里头冤冤相报，舍身受身，没完没了，这个事情很可怕，没有人觉悟到。

经上常讲我们这个娑婆世界是“五浊恶世”，“浊”是混浊，就是思想乱了，心不清净。“恶”是讲十恶，身所造的是杀、盗、淫；口所造的是妄语、两舌、恶口、绮语；心所造的是贪、瞋、痴。这十恶哪个人不具足？统统都有。譬如我们虽然不杀生，有没有杀生的念头？其实让别人生烦恼、怨恨别人，这就是杀心，杀的事没有做，但有杀的念头。虽然没有偷盗的行为，但是想占人的便宜，那就是盗心。所以细细想想，我们每天都在造作十恶的事情，念念不断起惑造业，所以长劫不得解脱。

法藏比丘见众生被系缚在三界中，受大苦恼，无力解脱，因此生起了大悲心，希望把这些六道苦难众生，安置在一个不虚伪处、不轮转处、不无穷处，得毕竟安乐大清净处，所以兴起国土的清净功德。极乐净土显现的一切清净相，都是如来法身智慧所现，不同于众生惑业所成，所以永无破坏、永无污染，是为真实成就。

我们这一生真的要想解脱，实在说只有念佛求生净土，这是好办法！因为我们的念头断不了，就只能用一句佛号把它压住，不管这个念是善念、恶念，只要念头一起，第二个念头就换成阿弥陀佛。换句话说，起念只有一念，决定没有相续的第二念，第二念就改成阿弥陀佛，这样念佛叫会念。念久了，确实能把分别执着妄想伏住，不起现行，往生西方世界决定有份，也就是我们这一生是真正的永脱轮回，一生成佛。

我们念“阿弥陀佛”这句名号，佛的力量加持我们，不需断烦恼也能出三界，这是任何诸佛刹土里没有的事情，这叫带业往生。这句名号也是“无量觉”的意思，是十方三世一切诸佛的通号，是自性的德号，念阿弥陀佛就是念自性。古大德教我们：“自性弥陀，唯心净土”，阿弥陀佛是我们自性变现的，极乐世界是我们自心显现的，所以阿弥陀佛、极乐世界跟我们是一体，我们如果想去，哪有去不成的道理！

极乐世界没有众苦，没有灾难，也没有三恶道，也没有魔恼，没有六道轮回，没有生死，不但西方极乐世界没有这些事实，连这些名称都听不到，真正是安乐的大清净修学处所，所以叫做极乐。极乐世界这么好，是因为阿弥陀佛真实智慧，我们自性里头性德智慧德相依阿弥陀佛四十八愿变现出来的，是十方世界清净平等觉所生的。这是西方极乐世界的根源，也就是说它到底从哪里来的。这是第一桩。

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《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》，净空老法师讲述，香港佛陀教育协会恭敬整理，出版/社团法人：高雄市净宗学会，公元2017年4月初版，流通处：马来西亚华严净宗学会(2nd Floor, Block B, Mines Waterfront Business Park, No. 3, Jalan Tasik, The Mines Resort City, 43300 Seri Kembangan, Selangor, Malaysia)

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》一书，完全不含个人意见。