【解释】向流星吐口水，用手指虹霓，常用手指着太阳、月亮、星星，用眼睛久看着日月。
【分析】星辰在天上，随着时节运转，对人类没有什么干预，为何要向它吐口水呢？愚痴的人还妄指为妖怪，向它吐口水来压制，这种说法，实在是出自于「齐东野语」的无稽之谈。如果百姓失去德行，天象就会示现祂的变化，慧星的飞流，实在是由自己所招感的；这时正应戒慎恐惧地修身省察，建立德行来解除灾难，怎可向它吐口水呢？宋景公①由于三句善语，使得荧惑②灾星退散，修德的感应，可说是明显而不欺人啊！
【说明】
①宋景公：是春秋时代的诸侯。当周敬王四十年时，荧惑星侵入了心星的范围，正看守住心星。依当时星象，心星正属于宋国的分野（古时天子按天上所列星宿的地位而分封诸侯，列宿所当的区域叫分野），所以这是主刀兵灾祸的凶事，要临宋国的征兆。宋景公为这件事非常忧虑。
朝中专管占星相的官子韦说：「我有法子将这祸患转移给宰相承受。」景公说：「宰相是辅佐国家的大臣，好比我的股肱，支持整个身体的行动一样，怎可使他遭受祸患呢？」子韦说：「那就转移给百姓承受。」景公说：「一个人君，应以仁爱来安抚百姓，怎可反而让百姓承受灾患呢？」子韦又说：「可以转移到年岁五谷收成上。」景公答说：「时令饥荒，人民困苦，我怎够得上为人国君呢？」子韦赞叹地说：「至高在上的天，听顺谦卑养德的人君，现在主公至心发出为人君的三种仁爱、宽厚的言论，必然感应天心，荧惑星必会有所移动。」于是再占候星象，果然移动了三度，离开了心星的范围。宋国在这一年里，果然没有刀兵灾难。
②荧惑星：火星的别名，主刀兵的凶星，行止不定，休止在某位置，就象征某国家有灾祸。
【再析】赤白色的叫虹，青白色的叫霓，这乃是阴阳二气交接所形成。《诗经》上说：「彩虹出现在东边，没有人敢用手去指它。」《春秋运斗枢》说：「星气散为虹。」应知所谓的虹霓，其实就是斗星的余气，显着地表现在形色上。所以，以前孔子在完成《春秋》、《孝经》等著作时，向北斗祷告，感得赤虹下降而呈现黄玉刻文的异象，谁说虹霓不是北斗星的余气呢？如果有人以手指它，怎会没有罪过呢？
太阳、月亮、星星称为三光，又叫做三辰，是上天所分布来照明、监察天下万事万物，并垂示一切法则的！太上说：「如果看到太阳、月亮、北斗星、南斗星，就要郑重地叩头谢恩，请求保佑，赦免罪过，不可以轻慢，以免招致祸殃。」在道教的经典中，教人祭祀日月，在每年农历二月初一祭祀太阳，八月十五祭祀月亮，应当准备香花和素食供品，向太阳月亮礼拜祈祷，以报答其恩德，这样可以让人增福延寿。既然如此，那么，太阳月亮星星，怎可动辄用手指、用眼久视呢？
故事一：周洪说在他的家乡，有一次许多乡人聚集在一起共饮时，看到天上太阳的外表出现异光，大家一同用手指它。忽然间暴风雨到来，从天上降下一物，像似猴子，两眼炯炯有神，众人都被吓得拜伏在地上。过了不久它就离去了，但众人的耳朵都被泥土塞满，后来全罹患了惊悸的疾病。
故事二：宋朝的蔡京，能久视太阳，而不会眼花，有人说这是显贵的象征。然而他仗着眼力，胆敢和太阳光相抗，明理的人知道，他心中已经没有君王存在，后来竟因擅权误国被贬而死。
故事三：元朝的孙瑾，父亲过世时，他非常哀伤，在严冬赤脚步行。父亲的棺木还未下葬，他忙得衣不解带；运送棺木过江时，江上风浪汹涌，一时天昏地暗，孙瑾随即向三光祷告，风浪因此停息，太阳出现光明。
孙瑾事奉继母唐氏尤为孝顺，继母曾患毒疮，孙瑾亲自以口吸疮脓；又曾眼睛瞎了，孙瑾向三光祷告，以舌头舔她的眼睛，终于使她眼睛复明。唐氏死后十天，将下葬时，恰遇春天的霪雨不停，孙瑾晚上急得哭了，于是天停止下雨，隔天云散日出。到了墓地，已经天黑，昏暗无光，根本看不见，孙瑾又急得哀伤大哭，顿时星光灿烂，虽不是月圆时节，却忽然明亮如同白天一般。
【再析】由此可见，太阳、月亮、星星在天上，不但对世间有照明的恩德，而且还随时祈祷随时就能感应。所以，人们怎可随便用手去指、用眼久视，而使自己犯下严重的过失呢？
延伸阅读： 春月燎猎
以上资料来自：
《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
*** 备注：
以上问答每一字一句皆来自《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》一书，完全不含个人意见。
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