偏憎偏爱

【解释】偏差的憎恶，偏差的喜爱。

【分析】此句偏憎偏爱，所指的范围很广，凡是君王对待臣属，父亲对待儿子，丈夫对待妻妾，主人对待奴仆，都有这种情形；唯独妇人对于前妻及后妻，正室与偏室所生的儿女，其间爱憎的差别更大。所以从前曾子丧妻之后，就干脆终身不再娶，他说：“殷高宗武丁（为殷代的中兴皇帝）为了后妻，杀掉亲生儿子孝己；周朝贤臣尹吉甫为了后妻，想杀死亲生儿子尹伯奇。我上既比不上殷高宗，中又比不上尹吉甫，岂能独免于罪过呢？”
曾子这句话说得很好，这是为了怕产生“偏憎偏爱”，而要保全父亲对儿女亲恩的典范。然而妻子过世后不再娶，这在人情上很难做到；只是希望再娶之后，能够经常体会曾子所说这些话的用意，或许就不至于因偏憎偏爱而犯下大错了。

故事一：东海（今江苏灌云西北）的徐甲，他的前妻许氏生了一个儿子，名叫铁臼。许氏死后，徐甲又改娶陈氏为妻，陈氏个性凶恶妒忌，想杀前妻的儿子；后来陈氏生了一个儿子，因而取名为铁杵，就是想要捣毁铁臼的意思。
铁臼受尽各种鞭打的痛苦，最后受冻挨饿而死，当时才十六岁。死后十几天，铁臼的鬼魂忽然回家说：“我是铁臼，我母亲已向上天投诉我的冤情，得到上天所准的符令，回来洗雪仇恨，要让铁杵病死，跟我遭受同样的痛苦。”陈氏用尽各种方法祈求鬼神消灾，仍是没用，当时铁杵才六岁，忽然肚子肿胀身体疼痛，全身青紫而死。

故事二：周朝时，魏国有位慈母，是孟阳的女儿，芒卯（战国时齐人，当魏国宰相）的后妻，她生了三个儿子，而芒卯的前妻生有五个儿子，都不喜欢这位后母。慈母对他们都很宽厚，前妻的五子还是不喜欢她。慈母于是命令自己的三子，不可以和前妻的五子享有同等待遇，无论是衣服饮食、起居进退，都远不如前妻的儿子。虽然如此，前妻的五子还是不喜欢她。
不久，前妻的第三子违犯魏王的命令，依法要判死刑。慈母非常忧伤，从早到晚都很勤苦地为营救他而奔走。有人对她说：“前妻的儿子是如此的不喜欢妳，妳为何还要那么辛勤又忧惧地去奔走营救呢？”
慈母说：“我的亲生儿子，虽然不喜欢我，我也一定会想办法解救他的灾祸，除去他的罪刑。现在我对前妻所生的儿子，就不这样做的话，那他们跟没有母亲有何不同呢？他们的父亲就是怕他们成为孤儿，所以娶我来当继母，继母也是人母，而不爱护她的儿子，可以称为‘慈’吗？只爱自己亲生的儿子而忽视前妻的儿子，可以称为‘义’吗？不慈不义，凭什么立足于世间呢？他们虽然不喜欢我，但我可以忘记义理吗？”
于是前去游说魏王，魏王敬仰她的义行，就赦免她儿子的罪，让他回家；从此前妻的五子，亲近慈母就像亲生母亲一样的和谐。由于慈母能以礼义教导八个儿子，所以他们都成为魏国的大夫、卿或士。

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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