射飞逐走

【解释】射杀飞禽，追捕走兽。

【分析】所谓“射”，不只是用弓箭射，凡用火鎗、鸟铳、药弩、弹弓、粘竿、扣索、网缦等都是。有人为了卖钱，有人为贪口腹，就四处佈下陷阱，使得飞禽丧命；有的头被斩断，使得群鸟受惊，有的胸被贯穿，骨髓都流出来，这是何等痛苦！有仁心的人应加倍发起慈悲心。吃牠们肉的人，怎忍心结下这种将来必遭报复的冤仇，却只充当我本可减免的菜肴呢？以杀生为业的人，何苦造下无穷的冤孽，来满足我们有限的利益呢？

故事一：从前有位董某喜欢用网捕捉飞禽，捉到后就用竹子贯穿脑部，并用稻草烧烤后出售，所杀飞禽不计其数。到了老年得到怪病，遍体长出粗皮，粗皱就像树皮，痒的时候就用稻秆来烧；又患头痛毛病，每每叫人用竹子打他的头，最后因此怪病而死。又有一位刘冬儿，专用弩箭射杀飞禽，伤害的物命非常多。有一天他靠在门边射麻雀，突觉耳朵发痒，就用箭头搔痒；忽然起风吹门而撞到手臂，箭就穿过耳朵，血流如注而死。

【再析】唉！拿箭弩来射自己，用稻秆来烧自己，每样都像他自己平时所做的恶事，报应的回复真是何等巧妙！

故事二：唐朝的韦皋①，养了一只鹦鹉，每次听到念佛，就会非常安分，专注地倾听；叫牠念佛，就会大声念“南无阿弥陀佛”。有一天，牠就端立着往生，而且没倒下来，火化之后得到十颗舍利，韦皋就为牠建塔埋葬。又宋朝哲宗元祐年间，有位僧人养了一只鸲鹆②，常随着僧人念佛，有一天低着头收了翅膀站着就往生了，住持怜悯牠，就把牠埋葬。忽然就在牠埋葬的地方长出了一朵青莲花，而且异常芳香，大家感到奇怪，就挖开土堆来看，发现这朵莲花竟然是从鸲鹆的舌根长出来，全郡的人都前往参观。太守还特别为牠作诗说：“天产灵禽八八儿，解随僧口念阿弥；飞禽尚证无生忍，我辈为人岂不如。”（意即：上天生下这只八哥，会随着僧人念阿弥陀佛，飞鸟尚且能证得无生忍③的境界，我们身为人，怎可不如牠呢？）

【说明】
①韦皋：为唐朝万年（今江西南昌市东）人。贞元初代张延赏为剑南西川节度使，经略滇南，封南康郡王，卒谥忠武。
②鸲鹆：读渠育，属鸟纲，雀形目，身体黑色，剪其舌端令圆，能模仿人说话，俗称八哥，又称八八儿。
③无生忍：悟入诸法不生之理，而安住其境。

【再析】从这两个故事来观察，天下的大小物类，都是生灵，而我佛慈悲，全都平等摄受爱护，然人类为何还要戕害物类生命呢？
明朝的颜茂猷先生说：“现在很多人都说上天生养动物，是来养活世人，理当捕杀来吃；却不知道，人也是天地间的一种动物，若能修养真性、善护生灵，才配称为万物之灵，不然跟动物有何差别？而人若没照正道修持，则六道轮回在所难免。今生做畜牲的，前世或许是人；而今生是人，前世或为他类众生。因此贪瞋贪杀，藉此互相吞食，在这生死关键，最是让人恐怖。而一旦进入阴间，那么现在追捕动物的人，又怎知不会被所杀的走兽追逐呢？”要好好思考啊！
有的人会说：“如果人都不杀生食肉，那禽兽不就充满整个世间？至于像豺狼虎豹又会吃人，这岂不是养动物来害人吗？”我回答说：“佛说：‘人若具有慈心功德，所有刀兵水火灾难，都不能伤害到他，一切恶兽毒虫，也不能伤害到他。’”以前有位坏国王，驱使猛象要害佛，但佛生起慈悲心，怜愍恶王和大象；只见佛陀五指变化成狮子大吼，于是所有猛象都屈服倒在地上。所以《涅槃经》极为赞叹慈心功德，原因在此。因为慈心到了极点，就能感化天下最残暴的禽兽。

故事三：在东汉光武帝时，弘农郡（今河南量宝县南，即秦朝时的函谷关）辖内多虎为患，太守就命百姓多挖陷阱，并用弓弩来射杀，但虎患却更严重。到了刘昆①担任该郡太守时，就说：“老虎为患乃暴政所致。”于是下令百姓，各将陷阱填平，弓弩折断，积极推行仁政，体恤百姓疾苦，于是老虎就一起渡河离去。

【再析】其实刘昆并未修行证道，只是发出一念仁心，马上就能平息暴虎之患，何况是学习佛陀慈悲的人呢？又像证道圣僧，能够降龙伏虎②，历历可见可闻，绝非捏造虚构。
若人人都能学佛学圣僧，纵然虎豹等类猛兽充满世间，也都不能危害世人，所以何必忧虑禽兽会害人呢？因为残暴的人都化为慈悲，那么害人的猛兽也都化为麟凤（吉祥的动物）。可见动物虽极凶猛恶毒，但也有可受感化的地方，只怕人自己不够慈悲罢了！

【说明】
①刘昆：后汉东昏（今河南兰封县东北）人。担任江陵令时，县里连年火灾，刘昆向火叩头，能够降雨止风。旋迁弘农太守，先是殽黾驿道多虎为患，行旅不通；刘昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河。帝异之，征为光禄勋，并召问其事，对曰：“偶然耳。”左右皆笑其质讷。帝笑曰：“长者之言也。”累官骑都尉，以老乞休。
②伏虎降龙：是指释道两家以法力制御龙虎等猛兽。

故事四：从前德兴（在江西省境内）有一程氏人家，世代都以打猎为生，所杀物命不计其数。有一天到街市上，买了几张鬼脸面具，回家后分给孙子们戴上。忽然间，他养的数十只猎犬看到鬼脸，就争相向前扑击咬食，赶都赶不走，孙子因而全被咬死。

故事五：有一个人到山中，捉得一只小猿猴回家，猿母就跟随在后追到家里，此人就将猿子绑在树上给猿母看，猿母哀伤地向他用力叩头乞求，希望能放猿子，只差嘴巴无法说话而已！但这人就是不放，最后竟然杀了猿子，猿母极为悲伤，就蹲在地上死了。而这家人却在半年内，都感染瘟疫全死了。

【再析】实在说，凡有灵性的动物，都赋有同一觉性，人和兽同样都有父子，哪里只是今生杀生害命的因缘，来生受报不会有差失，就以现在情形来看，当前就有许多可怕的实例。况且我们不是有身家吗？不是有父母妻子吗？假使让那些作父母官的人，用暴政来破坏你的家庭，用酷刑来残害你的身体，让你做丈夫的不能和妻子在一起，当父亲的不能和儿子在一起，这样你能不仰天哀号悲泣，心存难解之深恨吗？

延伸阅读： 发蛰惊栖

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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