昨接汝及范古农之书,知汝宿世固有善根。然犹以文人习气未除,几致不得实益。今则实行其事,犹不知自利利他之相关甚钜。且勿论外人,即自己丈夫、儿女、媳妇、孙等,均当教以常念佛号。一则令彼等同种善根,当此大乱之世,若不以佛为怙恃,则危险可虑。二则不於平时令彼等操练熟习,一旦汝欲谢世,彼等以世俗知见,预为瞎张罗哭泣。则汝纵有净功,可以与佛相应,蒙佛接引。一经此种动作,破坏净念,决定仍复留住娑婆。则尘沙劫又尘沙劫,仍在六道受轮回矣。
是以劝眷属念佛,为最要紧之一件大事。光粥饭庸僧,於经教妙理,不能令汝得益。唯此一事,由阅历数十年,可以令汝现生亲得利益。汝若能依行,不异求佛接引汝及眷属,并後世子孙也。今为汝取法名为朝觉,谓自与眷属,及诸亲识,同皆归向阿弥陀大觉世尊也。现今女界,范围放弛,若不以佛法维持,则後来之变,不知成何景象也。汝既宿有慧根,可不以此自利利他,俾自己净业纯熟,高登上品乎?今为汝寄《净土十要》一部,此系原本,非向所流通之节略本。《净土圣贤录》一部,《救劫编》一部,木板《观音颂》一部(《观音颂》系一弟子出资刻,托南京一僧校,其人学识颇能校得好。以在扬州刻,屡经打仗,每每邮路不通,及至刻成以邮路不通停久,即将板寄来。适值其僧之庵,被豪势所夺,心绪已乱,遂未勘校。后令印四百部,印出一阅,知错讹甚多。因排一勘误表夹入,祈细心按表改正。)木板《历史统纪》一部(此一部,无流通者,以为费甚钜故也。)及各种凑满包者,均有关於人心世道。又一函遍复,实为一切人传家之宝,文字虽肤浅,无一无用之语。去年婺源佛光分社成立,一弟子祈光作序。光一向不留底稿,以彼特钞以寄来,欲令转寄佛学特刊社,因循未寄。今为汝寄来,看过祈转寄范古农居士,并说其已为汝取法名,以免光与彼书。光老矣,由宿业力,生六月即病目,六月未开眼,未止哭声,今七十多年矣。近来目力甚衰,於去年冬,凡有信来,均令以后切勿来信,来决不复,以免或致抱西河之痛也。
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《信愿念佛~印光大师文选之一》,印刷者:C.W.Printing,赠送处:麻坡净宗学会(No.5, Jalan Dato' Haji Kosai 3, Taman Dato' Haji Kosai, Jalan Bakri, 84000 Muar, Johor, Malaysia.)
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以上每一字一句皆来自《信愿念佛~印光大师文选之一》一书,完全不含个人意见。
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