现在世界上的灾难这么多，请问是人为的？还是天灾？

【问】现在世界上的灾难这么多，请问是人为的？还是天灾？
【答】现在的灾难这么多，依照佛法说都是人为的。佛经讲：“一切法从心想生”，《华严经》云：“唯心所现，唯识所变”，这两句话说的是无尽的深广、究竟圆满。
我们初学佛的人很不容易体会，世尊在大乘经上说：“一切法从心想生”，比较容易理解。至于天灾人祸，无一不是从心想生的。经上时常说：“依报随着正报转”，依报是我们生活所依靠的环境，正报是我们的“心”，不是这个身相，而是精神。精神里最重要的是思想，你每天想些什么？说些什么？做些什么？就是这个思想、言语、行为造成了我们的依报环境。我们心地善，则风调雨顺；心地不善，自然灾害、人为灾害就会现前。
我们时常听到的旱灾、水灾、风灾、地震。佛经上说，水灾是如何来的？贪欲来的。嗔恚是火灾，愚痴是风灾，贡高我慢是地震。但是我们这样说法，有许多相信科学的人会反对，说这是迷信，没有科学根据，就将之否定了。那就让科学家去解决这些天然灾害，看他们有没有能力将这些灾害消除。实在是太难了！
总而言之，现代灾难这么多，真正的原因何在？古人有一句成语说：“不听老人言，吃亏在眼前”。“老人”是圣人，是诸佛菩萨，是世出世间大圣大贤，他们对于宇宙人生的真理、现象透彻了解。他们的话有道理，非常可惜是现代人不相信。套句宗教的话，“信者得救”，此话是真的；你能信你得救，他能信他得救，谁肯信谁就得救。这就是佛法里讲的，共业之中有别业。大灾难来了，许多人丧失了生命财产，但是还有少数人很平安，没有受到大灾难。你仔细观察这些人，并做一个统计，就会知道绝大多数是心行善良的人。也有少数未必是很善良的，虽然前世修积的福报殊胜，已经折损了很多，但他还有余福。所以，对于宇宙之间的这些道理，确实只有佛法讲得彻底、清楚。非常可惜，现代真正深入研求佛法的人不多。
《吕氏春秋》里面有几句话，“凡事之本，必先治身。成其身而天下成，治其身而天下治，为天下者，不于天下于身”。这几句话也能解答这个疑问。凡事之本就是根本，“事”是指世出世间一切事。根本何在？先将自己这个身治好，这是根本。儒家也是这样说的。治国之本在齐家，齐家之本在修身，修身之本在诚意，诚意之本在致知，致知之本在格物。
何谓格物？物是物欲，即七情五欲，格是格斗。意思就是说，必须要降伏自己的烦恼习气，心才能平静，清净平等心则生智慧。论语曰：“自天子以至于庶人，壹是以修身为本”。佛讲得更彻底，“一切法从心想生”，只要将你那个“心想”修正好，宇宙就和谐，天下就太平了。你不能把自己的身心修好，天灾人祸是决定不能避免的。
所以，《吕氏春秋》末后这段话说得好，“为天下者”，这句话范围非常之广，绝不只限于国家的统治者、领导人。佛法讲，无论是哪一种学术、哪一个行业，只要发菩提心，发为一切众生服务之心，就是为天下。这在佛法里，称为菩萨，这是真正的菩萨。《华严经》的“善财童子五十三参”就是证明，这是举出五十三位代表的人物。你仔细观察，里面的男女老少、各行各业，出家的只有五位，绝大多数都是社会一般大众，有国王大臣，有士农工商，那些人都是发了大心，不为自己，从自己的学术上、事业上、行业上为一切众生服务，不求名闻利养；求名闻利养就是凡夫，不是菩萨，那个心就不正。果然是纯正之心，自然会一心为众生、为社会。

以上资料来自：
《答疑解惑（六）》，净空法师解答，出版：社团法人高雄市净宗学会，赠送处：高雄市盐埕区七贤三路236号，2013年2月版本
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以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑 （六）》一书，完全不含个人意见。