请问如何修行才能转移灾难？

【问】请问如何修行才能转移灾难？
【答】要想转移灾难，只有“念佛”，念佛就能消灾免难。应如何念佛？大势至菩萨教我们“都摄六根，净念相继”，觉明妙行菩萨教我们“不怀疑、不夹杂、不间断”，觉明妙行菩萨跟大势至菩萨讲的方法是一个意思。所谓“净念”就是不怀疑、不夹杂，如果有怀疑、夹杂，这个念就不清净；“相继”就是不间断。这是真念，这是真正学佛，真正的佛子。
我们要认知，《华严》是佛法的根本法轮，一切经教皆是《华严》眷属。根本法说的是事实真相，真相是不思议解脱境界，所以《华严》又称为《大不思议经》，即一切诸法的真相是不可思议的。
换言之，诸佛菩萨都是以真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心面对一切人事物。但是面对一切人事物时，没有意用这些心。有意，决定是假意；有情，决定是假情；有爱，决定是偏爱。无心是真心，有心就是妄心。“无”不是什么都无，大乘佛法讲“无念是正念”，无念不是什么念都没有。为什么说无心？无心之心是尽虚空、遍法界，它是“真诚、清净、平等、觉悟、慈悲”；有心，就有妄想、分别、执著。所以，“有”、“无”这两个字，诸位细细去揣摩、体会，才能悟出一个道理。凡是有心、有情、有爱全是假的，因为你有妄想、分别、执著。佛菩萨的情爱是真的，因为他没有起心动念、分别、执著。
谁能得到佛菩萨的爱？浅而言之是信愿，你对佛菩萨有一分信心，你就得一分爱护；两分信心，得两分爱护，这是对凡夫讲的。何时能得到佛菩萨究竟圆满的爱？做到无心，你就得到了。信愿感得的是感应，圆满的得到是相应。感应跟相应不一样，感应，我们是凡夫；相应，我们就不是凡夫了，所谓“一念相应一念佛”。
所以，学佛人对根本法一定要认识、要能体悟，知道自己应如何学习。你要想求消灾免难，契入这个境界，还有什么灾难？

以上资料来自：
《答疑解惑（七）》，净空法师解答，出版：社团法人高雄市净宗学会，赠送处：马来西亚净宗学会（92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur, Malaysia），2013年2月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑 （七）》一书，完全不含个人意见。