五、零点能量场

净空法师讲述
华藏讲记组恭敬整理

「能量不停来回传递产生一个异常巨大的能量场～零点能量场。」

科学家给它起的名字叫「零点能量场」，这个能量场是非常大的。零点能量场似乎是大乘佛法里面讲的真如本性。零点是什么？里头什么都没有，这才是零点，有一、有二就不是的。我们的自性确实是零点，所以科学跟哲学都找不到它，因为它是零。怎样找到？我们的念头也变成零就找到了。所以佛教给我们，放下起心动念、放下分别执着就明心见性了。

我们看《了凡四训》，当中有一段写到，了凡先生跟云谷禅师在栖霞山禅堂里面坐了三天三夜，不起一个念头。云谷禅师很惊讶，这不是平常功夫，这是相当深的定功。就向了凡先生请教。了凡先生说，我没有功夫。因为我的命被孔先生算定了。一生的凶吉祸福都注定了，我想也没用，所以就不想了。云谷禅师听了哈哈大笑，「我以为你是圣人，原来你还是个凡夫」。怎么是凡夫？他不是禅定，定里头有慧、有觉，它有作用，他这个不起作用， 属於无想定。无想定是什么都不想，什么也不知道。无想定要真修成，生四禅无想天，无想天佛法称它作外道天。禅定里头是有境界的，就像念佛人，念佛三昧是禅定，念佛三昧里头有极乐世界、有阿弥陀佛，不是什么都没有，你在禅定当中能见到极乐世界，能见到阿弥陀佛，能见到极乐世界的依正庄严，见到的一定跟《无量寿经》上讲的一样。

净土宗第一代的祖师东晋慧远大师，他在庐山建了一个念佛堂，东林念佛堂，就是现在的东林寺。有一百二十三个同参道友在一起念佛，发愿在那个地方往生。以虎溪为界， 他们不下山，一百二十三个人统统往生，这不得了！那个时候《弥陀经》、《观无量寿佛经》都还没有翻译出来，修净土只有一部《无量寿经》，这是最早翻译的，所以他们只依这一部经。专修，一门深入，长时薰修。远公往生的时候跟他的同伴们说，极乐世界他见过三次，在定中见到的，今天又看到了，这是第四次，他说我要往生了。人家就问他，极乐世界像什么样子？他说跟《无量寿经》上讲的完全相同。往生的时候佛来迎接，他告诉大家看到佛来迎接，而且还看到佛的身旁有十几个，是念佛堂比他早往生的，跟着阿弥陀佛一起来接他到极乐世界。

所以我们在此地要学这两句话，要非常的专注，要有坚定信心，一丝毫不怀疑。这个能量场，科学家讲零点能量场，它就是我们讲的真如本性，诸法实相。但是科学家讲不清楚，佛法讲得透彻，必须自己的心什么都没有，达到零，零是真心，真跟真相应就见到了。有一个念头那叫妄心，妄心可以见到阿赖耶，见不到真心，所以妄心专注到极处还是妄心。我们明白这个道理，我们要一心专注念阿弥陀佛，一心专注去想极乐世界；一切法从心想生，你能够见到极乐世界。我们是用极乐世界做一个跳板，到极乐世界再向上提升一步，明心见性。在这个地方我们见不了性，我们没有能力把自己阿赖耶识里面这些习气种子清除掉。清除掉才是零点，一样东西没有清除掉，那就不是零点，回归到零点，就见到能量场，这个场非常非常大，比虚空法界还大。

「这些粒子独自发出的能量小得难以想像，证明了次原子物质与零点能量场的不断交换能量。移去零点能量场，所有的物质将会垮陷。」

这个能量场就是哲学里面讲的宇宙万有的本体，正是大乘佛法讲的真如自性。如果没有它，什么都没有，所有一切现象都没有了，一切现象是依它生起的。所以它能生能现，阿赖耶能变。没有阿赖耶就没有变化，有阿赖耶，妄心善变，心在变，外头物质跟着变，就这么个道理。贤首国师的《妄尽还源观》上「示三遍」给我们讲得很清楚。第一个，这三种「周遍法界」，就是此地讲的，次原子物质与零点能量场不断交换能量，这就是周遍法界。第二个「出生无尽」，所有的变化都产生了。第三个「含容空有」，这是讲它的量，是无量，不是有量。含是包含，包含虚空，容是容纳，容纳万有。佛门常讲「心包太虚，量周沙界」，这是事实真相。所以每个人的心量都跟虚空法界一样大，甚至於还超过。我们今天心量变得这么小，两个人都不能包容，都要对立，这绝对是错误的。量大福大，量小的人没福报。所以要能包容一切，不要去分别，不要去计较，恢复你本来的心量，你本来的心量跟佛一样，佛的心量就是能包太虚，这是佛的心量。所以今天我们变成小心量，什么都要去斤斤计较，这错误了！斤斤计较就变成六道轮回，就变成三恶道。四圣法界里头就不计较了，心量就扩大了，这是我们一定要学习的。

「宇宙所有物质都与零点能量场互动。」

这就说明法相永远不能够离开法性。法性能生能现，法相是所生所现，所生所现的法相，现在科学称它为现象。全是从自性里头变现出来的。

「喇嘛单凭意念，就可以把结冰的水烧开。」

喇嘛住在高山，意念产生那么大的能量，能把水烧开。而且他们穿的衣服并不多，卧在冰天雪地之下他身上是温暖的，他睡的那块地方你摸摸，下面是热的，像火炕一样。用意念，极度的专注产生这么大的效果。

「明白了意识的力量以后，可以让科学与宗教更加靠近，生命并不只是一些化学物质或电子讯号的集合。」

现在很多科学认为不是身体，是一些化学物质、电子讯号，电子讯号就是心理或者思想，化学物质是我们的身体，是这么个东西组合的。这个观念是错误的，他看错了，他完全是从现象上看的，现象后头有自性、有本体，他看不到。就是科学家提的零点能量场，这个就是佛经里面讲的真如本性，因为真如本性真的是到零，它什么都没有。要是有一个，阿赖耶出现了，有个二，阿赖耶的三细相出现了，中国古人说，「道生一，一生二，二生三，三生万物」，这是道家讲的。这些人如果没有契入这个境界，这个话说不出来。

「我们必须对许多原始文化的传统智慧保持开放态度，因为它们对念力的性质有一种本能理解。这些文化几乎都相信，宇宙有一个统一的能量场。现代的念力科学已经证明，这些原始文化对于显灵、治疗和信仰是有根据的。体认每个意念都是神圣的，带有物理形式的力量。」

这段文让现代一些人对于全世界每一个不同的族群原始文化有所体认，在原始文化里面现在人看到好像很多都是迷信，实际上那是真实智慧。所以科学家呼吁我们要保持开放的态度。现在研究念力，确实他们有一种本能的理解。中国古人相信人性本善，所以《三字经》上第一句话，「人之初，性本善」。这个善不是善恶的善，这个善是赞叹的词，是肯定每一个人都是完美的，都没有欠缺。这个善中国人称为圣人。大乘经里面佛常说，「一切众生本来是佛」，这就是中国古人所说的本善。所以古时候世世代代都有圣贤出现。

上古时候，地大人少，人没有什么欲望，只要每天吃饱穿暖就很欢喜，没有名闻利养这些诱惑，所以心多半是清净的。人心变了，趣向欲望，杂念纷纷，在中国也不过是二百年。外国比我们时间长，大概有四、五百年。我们把人性失掉了，把本能理解这个本事丢掉了，所以信心没有了，仁义礼智信，信没有了。好比是五层大楼，信是第一层，信没有了，上面仁义礼智都没有了。这个没有变成什么？变成贪嗔痴慢疑。你看五常跟佛法一对照，五常的反面就是佛法讲的五毒，贪嗔痴慢疑。不贪是仁，仁者爱人，自爱爱人。义是决定不占别人便宜。起心动念、言语造作如理如法，心平气和，有礼。中国人讲道德仁义礼，礼是道德的底限，礼没有了，社会就乱了。智没有了，傲慢就生起来了，有智慧的人心平气和，谦卑恭敬。后面一个，信没有了，信没有了就怀疑，对自己都不相信，对父母、对妻子、对儿女都没有信心，这个人活在世间多可怜。这是我们现前的社会。所以你看到他造作的叫杀盗淫妄，醉生梦死。

古人心地清净，清净对外界就起感应的作用，感应道交。有预知的能力，这个在《念力的秘密》这份报告里面都说得很多、说得很详细。所以古人几乎都相信宇宙有一个统一的能量场，在佛法里面讲是自性，自性就是今天所说的统一能量场，真如、实相、法性跟统一能量场、零点能量场都是相似的，只是佛门跟现代科学说的名词不相同，其实是一桩事情。

这个能量像一张看不见的网。所以科学家的报告，用网做比喻，「无量之网」，用这个来做它的名词。把一切连结在一起，一切是什么？整个宇宙过去现在未来统统连在一起，不能分割，是一个整体，这跟大乘佛法讲的完全相同。现代念力科学已经证明，这些原始文化对于显灵、治疗、信仰全是有根据的，绝对不是迷信。

非常可惜，这些事情我们相信在古时候很多人都清楚，都能把这个道理说清楚、说明白，现在没人说了。我们怎么知道古人会把这些事情说明白？书里头有记载，大乘经里头很多，中国古书里头，像《易经》、《书经》，儒家的十三经、道家的经典，统统都有记载，古老的传统文化，包括宗教的经典。所以我们应该向这些文化学习，体认每个意念都是神圣的，因为它带有物理形式的力量。这个道理很深！

延伸阅读： 六、全息现象

以上资料来自：
《念力的秘密分享》，净空法师讲述，华藏讲记组恭敬整理，印赠处：马来西亚净宗学会（92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur, Malaysia), 承印处：福峰彩色印刷有限公司，2016年10月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《念力的秘密分享》一书，完全不含个人意见。