存好心做好人

无量寿经科注第四回～学习班心得报告选编（第一册）

尊敬的师父上人：

弟子王海波报告的题目是「存好心做好人」。

心理学有一个名词，叫「人格」，解释空洞抽象，到现在我全忘了。学习传统文化，我们中国文化给人格的定义，既简单又易懂，人格就是做人的资格。具备不具备做人的资格，用什么来衡量？五常就是做人的资格，仁义礼智信。做人，做好人，要有一颗爱人的心，仁者爱人，爱人就不会自私自利。蔡老师的细讲《弟子规》，多次提到存心，存什么心。《弟子规》的心就是仁心，「首孝悌，次谨信，汎爱众，而亲仁，有余力则学文」。处处想到父母师长、周遭环境及朋友，亲仁是要提升自己的智慧、德行，学文则是增长见识，学会生活的各种技能。亲仁是成就自己的根本智，学文是成就自己的后得智，都是为了更好的服务社会大众。学习《弟子规》就是要恢复我们的仁心，自私自利之心就不仁了。为什么要恢复仁心？因为仁心是善，自私自利是恶。有仁德之心才具备做人的资格，自私自利就不是人了。有自私自利，五常的其它四个：义、礼、智、信就做不到，起心动念先想自己，没有别人。

最近听师父在新加坡讲的《太上感应篇》，非常受益！善恶标准有很多，其中之一就是，为自己是恶，为大众是善；为自己就是自私自利，为大众就是大公无私。断恶修善从哪里开始？就从断自私自利之心开始。师父常常提醒我们三个根非常重要，我听了《太上感应篇》才觉得重要。自私自利这个根如果不能断除，就是恶。带著自私自利的恶心孝亲尊师，孝亲尊师也是恶；带著私心行善，善也变成恶。根坏了，结出的果实能是好的吗？特别是学圣贤教育、宗教教育，更不能有私心，有自私自利，无论怎么包装，圣教都不是圣教了。有私就是有我，执著这个身是我，为它造业，这是我执，我执是迷，不了解诸法实相。

什么是我？尽虚空遍法界是我，「十方三世佛，共同一法身」。耶稣说：「愿众人合而为一，就如你在我内，我在你内一样。」师父说：「这个身体是我的工具，为我服务的工具，为我的团体、为我的国家、为我的世界、为我的一切众生服务的工具；不再执著这个身是我，就是智慧。」儒家讲格物致知、克己复礼，佛家讲无我，耶稣说：「谁若愿意跟随我，就该舍弃自己，背著十字架，然后来跟随我。」儒家成圣成贤的条件是从格物、克己开始，佛菩萨教导我们成佛作祖从破我执开始，耶稣教导弟子要想跟随他，从舍己开始，真是英雄所见，大略相同。

师父常常讲说，心量要大，量大福大，学佛第一个要拓开心量。自己听了好多遍，就是不能拓开心量，还是斤斤计较、贡高我慢，心里有障碍、嫉妒别人的恶念。想发大心，发菩提心，也愿意发。如果心量不大，不能弘扬圣教，不能出离六道轮回，就是发不出来。在小道场近一年的修学，听经，特别是《太上感应篇》，找到了病根。是什么障碍自己的心量？就是自私自利，这是最大的情执，执著有个我，心甘情愿无量劫做它的奴隶，起心动念为这个假我造无量无边的罪业。这个亏吃得太大了！到最后什么也没有得到，一场空，梦一场。师父讲经说，要扎稳人天的脚跟，我最近就发现自己走路不稳，飘飘悠悠的，真像没有脚跟一样。我也纳闷，这是怎么啦？听了师父的这句话，我知道了，我已失去人天的脚跟。自我反省，一点不假，因为自私自利，所以没有仁心。左丘明告诉我们，「人弃常则妖兴」，五常之首没了，我就成了人中的妖魔、畜生。我非常自私自利，仅举几例分享。

一、我刚到小道场时，协会慧蓉师兄给同学拿了些吃的，给道场一些新年挂历。我交给了义工老师，我说是师父给的。心里怎么想的呢？你看，师父多重视我，言外之意，老师们也要重视我才对。想藉师父之名抬高自己，我是贼，沽名钓誉，对不起师父，求师父宽恕！「凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。」～《弟子规》

二、我在澳洲净宗学院短期修学时，正好赶上师父也在，有时会叫我跟师父一桌吃饭。这本是恩典，但我的傲慢心又起来了，叫大家看我多么与众不同，能跟师父在一起吃饭。等到轮到别人跟师父在一起吃饭，没有我时，嫉妒心就来了。大家听听，我是人吗？给我机会吧，不知道感恩，不能谦卑，反而骄傲；给别人机会，自己就嫉妒，这种人怎么教育？「或饮食，或坐走，长者先，幼者后。」～《弟子规》

三、当我看到大家供养师父衣物时，自己心想，要是给我多好！「唯德学，唯才艺，不如人，当自励。」～《弟子规》

四、当我看到公共生活物品时，第一个想法就是哪一个是我所需要的？「用人物，须明求，倘不问，即为偷。」～《弟子规》

五、当我与长辈在一起吃饭时，常常要看看给长辈的饭菜与自己的是不是一样的。无大无小，竟然想跟长辈一样待遇。「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。」～《弟子规》

六、有好事、利益的事、露脸的事，第一个想法就是老师、长上有没有叫到我，我总要比别人特殊才好。这是竞争的心，自以为是，自我中心，没有谦让、礼让的精神。「将加人，先问己，己不欲，即速已。」～《弟子规》

七、尽本分，总希望师长看到我在做，贪图虚荣。我不是为敦伦尽分而做，是为贪图虚荣而做。「房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。」～《弟子规》

八、向教友讲道时，总希望被教友夸赞，表面好像不喜欢夸赞，心里却希求教友的赞美。因此常常在讲道前紧张、心跳加快，在教堂嘴里念经，心里想要怎么讲才能讲好。讲好道理是应该的，但我的心是自私自利，图虚荣，贪赞美。心恶，即便讲经，也变成自己的恶了。讲完道理，妄念马上生起，想教友怎样看待，会不会夸赞我？患得患失、提心吊胆，又期待又害怕，期待大家的赞美、恭敬，害怕什么？害怕被批评，害怕说讲得不好。我感到，如果大家不说我讲经讲得好，就会有失落感。讲经的价值和意义偏离了，不在道上，在乎教友的赞美。「闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。」「不力行，但学文，长浮华，成何人。」～《弟子规》

九、即便我写学习心得报告，也希望师父多赞美我几句。「行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。」～《弟子规》

有恶，极力隐藏，有一点善，都希望被人赞美。德不配位，必有灾祸，自己这一念念相续不断自私自利之心，已经种下了无量灾祸的因。善积不住，恶极力保存，还念念希求好的果报，躲灾难都来不及，还贪求福报，无有是处。真是「以恶为能，知过不改，知善不为。」～《太上感应篇》。

师父讲经时提到师父自己的一个经历，有一次似梦非梦，场景就好像云南大理的苍山，层层叠叠，一望无际，是平原。之后看到无边无数的人群，听师父讲经，这些人转眼都变成了野兽。我现在一想，那其中不是有我吗？「人弃常则妖兴」。师父讲经也几次提到美国，说美国先考虑自己的利益。也讲过孟子见梁惠王，梁惠王首先问孟子，来到我国对我国有何利益？「孟子对曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利，而国危矣。」

师父这些年一直在推动宗教团结，倡导宗教回归教育，宗教要互助互爱，变成一家人，为世界和平、人类持久的幸福做出贡献。如何能早日实现？为什么会有宗教矛盾、宗教冲突、宗教战争、宗教不断的分裂？离主的教诲日趋渐远，离经叛道，致使大众失去了对宗教的信心和敬仰。我找到了自己的病因，也看到了宗教团结之路上的障碍，障碍不在别人，在自己。是自私自利之心障碍了神爱世人的计划，一切以我为中心，不是以神为中心，打著爱的旗号，满足自己的私欲，沽名钓誉。用私欲心讲《圣经》，圣经也不圣了，变成了凡经，凡经能摄受人吗？做再多再大的善事，被自私自利一包装，全是恶了。因为心恶了，根坏了。苦了一世，累了一世，忙了一世，可惜空过了一世，这是最大的冤枉。本来可以修善积德，因为自私自利，不但没有积善积德，还造了更多的罪业。有自私自利，贪瞋痴慢疑、财色名食睡怎能断除？那是妄想。

师父说从根本修，从心地上下功夫，心就是根本。如果看到别人获得荣耀、得到利益，自己就生欢喜心；看到别人遭遇困难，自己就生怜悯心。这种心态就证明自己的修行功夫真正得力了，念头真正转过来了。转念头，不是在口头上转，而是在心地上转、在境界中转。我应该转心、转念头，把自私自利的心念转过来，舍自私自利之心，取大公无私之心。起一个恶念，就是给自己添一个麻烦，多一个障碍，自己障碍自己，多冤枉！先修正一切自私自利的念头，勉强转过来，直到自然而然。

习主席在刚刚结束的十八届四中全会中，提出「依法治国」，全民守法。从我做起，我要积极响应，我要依法治心，心治好了，国就好了，爱国爱教。我的法就是《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》。要想更踏实的落实《弟子规》，就一定要重视学习《太上感应篇》，这本书可太好啦！我开始萌发转自私自利之心念，就是师父老人家在新加坡讲的《太上感应篇》，对我太有摄受力了！人不能改变，是没有意识到善恶关系到自己的切身利益。《太上感应篇》就能做到让自己有这种正确的忧患意识，然后会更爱、更珍惜《弟子规》。因为《太上感应篇》把《弟子规》的理说明白了，讲透彻了，理得心安。《太上感应篇》是解门，《弟子规》是行门，解行相应。我计划把师父讲的《太上感应篇讲记》看十遍，扎善恶、因果的根，然后再学《十善业道经》。

刘老菩萨的分享报告让我体会到，在菩提道上，师父上人在前面带路，刘老师殿后，在后面连拉带拽，怕我们掉队。我要代苦难众生感恩刘老师，感恩您！刘老师。刘老师时常劝勉、鼓励、鞭策我们，她棒喝我们正是爱我们，给我们信心，因为刘老师大公无私，无我。在这个时代还能找到这样慈悲的老师吗？自己犯错，连自己的父母都不批评我们了。刘老师说过一句话：「夹起尾巴做人吧！」我第一个反应是想到别人夹起尾巴，转念一想，就是说自己，不是别人。夹起尾巴，这个尾巴就是自私自利，把自私自利控制住，然后转化成大公无私。恢复仁心，恢复五常，恢复伦理道德，恢复做人的资格。只有存好心才能做好人，好人才有好报，因为「一切法从心想生」。

惭愧弟子  王海波  叩呈
二O一四年十二月十日

净空老法师评语：

王神父这一篇报告，是从真心里面露出来的，是真实的忏悔，我看他很有进步。这也是提醒我们，我们自己每天都要反省；如果不反省，自己做错了的事情不知道，明天还会继续做。毛病、习气为什么改不过来，原因在此地。他给我们做了一个很好的榜样，首先要知过，接著要改过，重新做人，一定可以断恶迁善，道业一定会有成就。我们感谢他提醒我们。

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以上资料来自：
《无量寿经科注第四回～学习班心得报告选编（第一册）》，香港佛陀教育协会恭敬整理，印赠处：马来西亚净宗学会 (92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur, Malaysia)，承印处：福峰彩色印刷有限公司，2016年7月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《无量寿经科注第四回～学习班心得报告选编（第一册）》一书，完全不含个人意见。