佛说阿弥陀经要解讲记序

净空法师讲述
刘承符居士记
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
明西有沙门蕅益智旭解

时德净空法师：俗姓徐，字业鸿，安徽望族。早年负笈南京，壮岁从戎报国。神州易帜，渡海来台。师慧根宿具，心向佛乘；悟世无常，厌离生死。披剃前后：曾投章嘉大师、白圣长老、李炳南诸尊宿求法，旋入台北中国佛教三藏学院研习。潜心圣典，博览经论；行解兼深，成就卓越。

时逢末法，众苦交煎；五浊恶世，三毒炽盛。师悲心殷切，矢志度生。权衡教运，专弘净土。三十余年，往来台港星马美加等地，弘宗演教，倡导念佛。为法忘躯，席不暇煖；鞠躬尽瘁，舌敝唇焦。

日前佛陀教育基金会总干事，携来师之《弥陀要解讲记》原稿一卷，嘱云撰序。云展读一过，深觉陈述得旨，章法井然，堪称契理契机之作。

按佛教修学方法，号称‘八万四千法门’；博大精微，千头万绪，洵非博地凡夫，所能把握肯綮。《弥陀要解》系阐释《阿弥陀经》之要典，《阿弥陀经》乃开示‘持名念佛，带业往生，横超三界’之经法。此一法门：‘三根普被，利钝全收’，下手易而成功高。但备‘三资粮’，便得‘三不退’。诚属‘方便中之方便，捷径中之捷径’。是以古德有云：‘人天路上作福为先，生死海中念佛第一’。

今净公法师运其睿智辩才，宣说《要解》真义，又承刘承符长者笔录成书；印施流布，普利群机。用心弥善，功德无量！云稗饭如来，一无是处；惶恐赘文，随喜赞叹！

～～一九九六年十二月下旬释祥云序于台湾

 
壹、前言

净空法师于一九九三年六月二日起，在美国加州德安乍（DEANZA）学院讲《弥陀要解》为期两月，有录音带四十八卷。兹将其作成笔录，供养读者。

各位同学：

去年六月在此教室讲了一部《无量寿经》，今年同一月份也与各位共同研究净宗另外一部重要典籍，这是蕅益大师所作的《弥陀要解》。过去《无量寿经》尚未普遍流通时，修学净宗所依据的典籍即《阿弥陀经》、蕅益大师之《弥陀要解》、与莲池大师之《弥陀经疏钞》。近一千年中净宗修学能有成就者即靠这两部注解，尤其《弥陀要解》，特具权威。过去印光大师对《弥陀要解》推崇备至。他说：即使阿弥陀佛降世为《阿弥陀经》作注解，亦不能超出其上。甚至于肯定这个注解就是阿弥陀佛的全意，一点也没有错误。我们知道印光大师是大势至菩萨化身，蕅益大师的身份没有泄露，一定也是再来人。印光大师对《要解》如此推崇，则蕅益大师不是阿弥陀佛再来，也必定是观世音菩萨之流，否则当不起大势至菩萨如此之赞叹。

末法时期特别是现在这个时代，人类烦恼重，苦难多，如想在一生当中能得到真实利益，解决现前问题，无论个人、家庭、事业，更进一步能解决我们的永恒问题，即佛门中所说的生死大事，确实有效，确实可以做到者，在所有一切法门中，唯独净土法门可以承当。古德说这个法门简单、容易、快速、稳当，具无比的殊胜。祖师大德异口同声都说这个法门是‘难信之法’。自古以来对于净土法门真能修持有成就者，只有两种人：第一种是善根深厚之人，根性很利，特别聪明，一听此中道理与事实即能深信不疑，竭诚接受。第二种是有福之人，非世间五欲六尘之福。世间的荣华富贵全是假的，真正福报是听此经后，虽不懂道理却能深信，至诚遵行。最难的是中间分子，为数甚多。历代高僧大德善知识，苦口婆心讲解介绍，也是为了这些中等人。

佛教是佛陀对一切众生最好的教育，绝不可视为宗教。佛说法四十九年，讲经三百余会，所说的法后人把它整理出来，传到中国，又经古德翻译整理分类，编成大丛书，名之为《大藏经》，其内容一言以蔽之，就是述说宇宙人生的真相。今天讲此《要解》，也是研究宇宙人生之真相。

延伸阅读： 贰、著解序文

以上资料来自：
《佛说阿弥陀经要解讲记》，净空法师讲述，刘承符居士记，印赠者：社团法人台南市净宗学会，承印者：和裕出版社，2000年12月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《佛说阿弥陀经要解讲记》一书，完全不含个人意见。