临终时见佛生欢喜心，是否会障碍往生？

【问】莲公开示：“念佛时不分别，临终更不能分别，但自妄心同于法界就是佛接引。”弟子理解念佛时不分别，善恶境界一概不分别、不动心，但临终时，如见佛接引不分别、离妄心很难，多数会生欢喜心，请问这会障碍往生吗？若平时对一切境界，都会想到“凡所有相，皆是虚妄”，如果临终见佛也起此念，是否会障碍往生？念佛人临终若能死守一句佛号，这是同于法界，就能往生，请问对吗？
【答】念佛的目的是要求一心不乱，一心有“功夫成片”、“事一心不乱”和“理一心不乱”。但是一有分别，就达不到一心不乱，这是劝你念佛时要把分别、执着统统放下，原因在此。
念佛是一种训练，一心不乱一定要用在日常生活对人、对事、对物当中，如同念佛功夫一样，统统都不分别，你的清净心现前，一心不乱才会现前。如果念佛的时候不分别，不念佛的时候又起分别，要想功夫得力非常不容易。我们要知道，念佛堂是上课，学了要会用在生活处事待人接物上，就是要看破、放下，放下一切分别、执着。
临命终时佛来接引，见到阿弥陀佛心生欢喜心，能不能往生？能往生，但往生的品位低一点。如果见到阿弥陀佛来接引，依旧保持心地清净，如如不动，往生的品位高。不管往生品位高低，只要能往生就好了，所以不要起分别、执着。
“凡所有相，皆是虚妄”，如果你分别、执着这一句，你没有皆是虚妄；真正契入这个境界，决定没有分别、执着。这是佛境界，念一句阿弥陀佛，佛来了也不起心动念，这是高品位往生，你从定中到极乐世界去了。清净心就是一真法界，到一心不乱，这个法界就是一真法界，怎么不能往生！往生不往生就是你的愿望，你一念希求往生就生了；在一心不乱境界里面，没有一念希求往生，你也安住在华藏世界，不是十法界，所以这个境界是超越六道、十法界。
在这个境界，为什么还要去往生？因为往生到西方极乐世界成就快。要晓得入一真法界并不是究竟圆满的成就，在华藏世界还有四十二个阶级，就是十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。到一真法界，到华藏世界，这是圆教初住菩萨，从圆教初住菩萨修满十地就是四十个位次，这四十个位次需要三大阿僧祇劫。菩萨成佛修行三大阿僧祇劫是从初住菩萨开始，没有证得初住以前，修行的时劫不算，你就晓得在华藏世界修行要很长的时间。可是往生极乐世界，这个时间就缩短，这是不思议的境界，很快就圆满成佛了，所以文殊菩萨、普贤菩萨都求生西方极乐世界，道理在此。华藏世界是极乐世界，极乐世界也是华藏世界，但是虽然是同一个境界，确实是两种不同的修学环境，一个快速，一个缓慢。

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《答疑解惑（三）》，讲述及著作者：净空法师，流通处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W.Printing.
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