【问】大富贵人往往多造淫业，为何不见有报应？
【答】宿世善缘已经成熟，今世虽恶，也应当先享福报，将苦果留到来生。譬如虽在凶年，但有储备粮，可以顺利度过。若今岁田园荒芜，则来年就会受苦。（见《说本业报差别经》）
【问】风流之事，偏偏与功名水火不相容。道理在何处？
【答】风流之事，最损名节，故受损名之报。
【问】好色之人，后世常常堕落作女身。为什么？
【答】淫者意念中，念念有一美女，情之所牵，他的音容笑貌常摹仿美女的娇态。因此，阳气渐消，不觉形随心变。
【问】淫男念念想女，后世常常堕落为女身。那么淫女念念想男，后世反而可得男身了？
【答】转男为女是堕落，转女为男是超生。同造堕落之因，决无独受超生之果。譬如两人登山，一人只看下边，忽然失足，一人只看上边，忽然失足。只看下边的固然会掉到山下，难道只看上边的，失足就会掉到山顶吗？
【问】儿子既然从欲事中生，那么多欲的人就应当多子。为何沉迷于色欲的人，子女偏偏稀少呢？
【答】有两种原故：一是沉迷女色，已失男子之态，不能再生男子；二是精液耗散，如贪吝之人，酿酒米少水多。
【问】世间之法，罪过不牵累到妻儿，作官不延伸到后辈。若好人留福后代，淫者降祸子孙。为何好人的后代享自然之福。淫人的后代受无妄之灾呢？
【答】宿世修善，投作善之家享福；宿世造恶，投作恶之家受祸。莲花不会生荆榛之中，老鼠怎能出龙象之胎？
【问】修善得贵子是定理，但此人与我有缘，才来托生。万一福相称，而缘不合，缘相称，而福不合，怎么办？
【答】无量劫来，想要报我仇的，不计其数；想要报我恩的，也不计其数。善以善应，恶以恶应，不怕无转移之法。
【问】险恶之人，固然应当无后。那些持斋奉佛，发心出世的人，为何也往往无后呢？
【答】险恶者无后是刻薄的孽报；修行者无后是清净的福报。世间不肖子孙，使先祖先父死不瞑目的不可计数。大圣大贤尚且不能顾及后代，何况其他人呢？即使世世得贤嗣，而淫杀之业，人所共有，究本寻源，谁是祸的根源呢？所以修行人，具大智慧求大解脱。既然想要抛弃凡躯，并求断此凡种，俯视尘世，乃是凡夫所居之地，味如嚼蜡。譬如有人前世为猫，产一猫子，必欣然接受。若转世为人后，识得此猫，他是我宿世所生，看见他盗鱼捕鼠，一定切齿痛恨了。难道还希望自己猫种不绝，源源不断吗？
补充：大智慧人，要走出六道轮回，彻底断绝淫根，哪还希望自己有孝子贤孙呢？这些人是真正的解脱者。当然，求世福的人，就愿望自己家业兴旺，有贤能之后，种什么因就结什么果。所以，看破尘世是火坑的人，就会走上出世的道路。从小就出家的高僧，他们当然就没有后代，难道他们是没有福报的人吗？
资料来自：
《安士全书白话解（下卷）～欲海回狂集卷三●决疑论》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠处：阿弥陀佛净宗学会 Amitabha Buddhist Society（No. 51A & 52A, Jalan Pandan Indah 4/6B, Pandan Indah, 55100 Kuala Lumpur, Malaysia)，流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, Batu 9， 43200 Cheras, Selangor, Malaysia)，2010年7月印刷
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书白话解（下卷）～欲海回狂集卷三●决疑论》一书，完全不含个人意见。
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