10 July 2023

没有病苦,如入禅定,这是真功夫!

1. 禅定,是自己有主宰、有主见,不为外境所动。禅的意思是静虑,也叫止观。“止”是放下妄想分别执着;“观”是看破“凡所有相,皆是虚妄”。
2. 佛法不管是哪一宗,显教密宗,各宗各派,都重视禅定。无量法门都是修禅定,离开禅定就没有佛法了,可见得禅定非常重要。
3. 佛法的修学着重禅定,不着重研究。经典愈研究是愈糟糕、愈差错;你心定,你心清净,你就全都明了了。所谓觉心不动,你只要心定下来,就与你的觉性相应了。
4. 修行人要喜欢寂寞,心常住定中,才能成就。有道行的人,言语必少,因为他的心是定的。  
5. 定是佛门修行的关键,也就是说,我们要恢复本性,恢复真心,用什么方法?用定。
6. 佛法不是知识,它是智慧。知识是从分别心里面显现出来的,智慧是从清净心里面显现出来的,它不一样。念佛人修清净心,清净心就是禅定。
7. 念佛人讲“功夫成片、一心不乱”,那就是禅定。净土宗是用“持名念佛”的方法修禅定。没有一个法门不是修定的,你认为只有禅宗才修定,那你就搞错了!
8. 禅定不是心里什么都没有,不是的,禅定是清清楚楚、如如不动。遇到任何事情,都要练习心中了了分明,如如不动。“如如不动”就是内心清净,没有妄想分别执着。
9. 禅定不是闭着眼睛参,是睁着眼睛参的,六根见外面六尘境界清清楚楚。要不要打坐,跟“禅定”没什么大关系。真正高明的“定”没有迹相,行住坐卧都是“禅定”,嬉笑怒骂也是“禅定”。
10. 《坛经》里面说:外不着相叫“禅”,内不动心叫“定”。六根接触六尘境界,你不着相,就叫做“禅”;心里不起贪嗔痴慢,心里清净不起烦恼,就叫做“定”。
11. 佛的心是“定”的,凡夫的心是“动”的。菩萨六根接触六尘境界,变成智慧、变成禅定;凡夫可怜,凡夫一接触外面境界,它就变成妄想分别执着,这是我们必须要警觉的。
12. 六根接触六尘,不被外相所迷,什么境界现前都不动,你把“能见所见”舍掉,心清净了,很容易得定,定境会现前。世出世间,没有一件事可以打动我们的心,即入了一真法界。
13. 无愿无求,这就是空,就是“三昧”。“三昧”是印度话,翻成中国意思叫正受,正是正常,受是享受。正受就是禅定,禅定才是真的正常享受,也就是《阿弥陀经》所讲的一心不乱。
14. “念佛三昧”落实在生活中、落实在工作中、落实在处事待人中,才是真正的禅定。所谓八万四千法门,方法、手段那么多,都是修定,换句话说,都是修清净心。
15. 念佛法门是八万四千种方法之一,我们用这个方法修清净心。《阿弥陀经》里面最重要的两句话就是:一心不乱、心不颠倒,这八个字是全经的主体、中心。
16. 用什么方法修?就是用一句佛号,直截了当修一心不乱、修心不颠倒。一心不乱是最高的禅定,性定,称性的大定;心不颠倒是最高的智慧,所以念佛声声都是福慧双修。
17. 念佛功夫有三个等级:初步的功夫就是功夫成片,这个没有得禅定,是相似的定;念到事一心不乱,那就是禅定,所谓念佛三昧;念到理一心不乱,那就是上上禅定。
18. 修行有没有真功夫,就是最后那一招,看你怎么走法。真正有功夫的人预知时至,没有病苦,如入禅定,这是真功夫!

以上资料来自:
《轻松学佛法》,净空老法师法语汇编,妙音居士整理,印赠者:芙蓉净宗学会(26-1, Jalan S2 B1, Lake View Square Seremban 2, 70300 Seremban, Negeri Sembilan, Malaysia), 承印者:光辉科技印刷,法宝流通处:麻坡净宗学会(100-1, Jalan Hashim 84000 Muar, Johor, Malaysia.)
***  备注:
以上问答每一字一句皆来自《轻松学佛法》一书,完全不含个人意见。


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