广戒门

（共十科，一百二十条，多属修身正心之事。）

（按）诸恶请莫作，众善要奉行。阿难肺腑语，苦口常叮咛。（详载于《阿含》，《增益》等大经。）我述广戒门，本于菩提心。莫说非名人，其言不必信。修心真君子，洗耳来恭听。


守身第一
不敢以父母所生身，损节败名，令人不齿；不敢以父母所生身，少年摧残，多病早夭；不敢以父母所生身，触犯王法，身投法网；不敢以父母所生身，上犯天心，福禄全消；不敢以父母所生身，造绝后因，断绝子嗣。（五条。初以名寿言，次以国法言，末以果报言。）


观心第二
务必杜绝爱心、贪心、骄心、奢侈心、逸乐心、妒忌心、怙恶①心、迷恋心、随逐心②、退惰心。
常发慈心、悲③心、恕④心、智慧心、厌恶心、羞愧心、恐惧心、忏悔心、坚固心、出世心。（二十条。初去妄，次存诚。）
注：①长期作恶，不肯悔改。
    ②随波逐流，即没有正见，盲目地跟随别人行动。
    ③慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
    ④宽恕，宽恕别人，己所不欲，勿施于人。
补充：大千世界，唯心而造。心是万物之主，心是命运之主。净化心灵，即是为自己造福；污染心灵，即是为自己造祸。所以，好人好自己，坏人坏自己。所以，曾子“吾日三省乎己。”就得到了孔子的心传。若不观心，则心随物转，永远是凡夫，在六道中轮回。观心就在于掌握当下一念。过去不可追，未来没有到，只有掌握了当下一念，才不悠悠度日，使自己净念相继，最后走向解脱的彼岸。当下一念是什么，非常重要，若是善念，当自勉励；若是恶念，当自忏悔。在意念上控制了自己，在行动上怎么还会作非礼的事呢？所以修行，求本不求末，努力作善事，固然很好，若不能主宰自己的心，仍然是凡夫福报。只有主宰了自己的心，才是找到了问题的根本。


言语第三
与女人说话，不现好色之相，不谈夫妻胎产之事；不传闺门语；不破人婚姻；不替人做媒；不介绍买婢妾；不用秽语骂仇家；不出风流绮语。初见外游之女，不告诉别人；不说某处演戏；不说女人贞淫好丑；不谈论服饰好丑；不说某家有贤女、长女、美女；不问某家妇有孕与否；不赞叹淫书；常说善恶必有报应；常说死后神明不灭。（十六条。初自积阴功，次断人邪念。）


文艺第四
多读佛典，少写诗文。见诗书所载节妇，常起敬心；所载美女，不起染心；对于男欢女爱等事，不起随喜心；祝贺祖父、伯叔、兄弟、姐妹完婚诗文，不反复咏叹。常著善书，不评阅传奇事；著节妇传，不赞美她的外貌；不翻贞节事案；不流通妇女绮艳诗文；篡修史册，遇引人入淫之事，痛加删削，诽谤僧尼者，更要注意。（十二条。初预养善心，次防微杜渐，末志存利济。）


出外第五
不去茶馆酒店；不去妓院、戏院；不游春；不观看审录奸情事；不宿寡妇家；访友不能不打招呼就进入中堂①；不偷看别人卧室；不抱他家女孩；不与婢妇言笑。见妇人不有意整容打扮；不猜测女人是谁的妻女，嫁否、孕否、贤否；见妇人衣服首饰，不想是何人物；对别人家亡妇像，不注目久视，不想长相是好是丑；见人类异类行欲，心不随喜。与男子同被，不解下衣；不同浴同厕。（十六条。初慎所往。次绝嫌疑，次清念虑，末修容止。）
注：①中堂，正房居中的一间，堂屋。
补充：以凡夫之心，毫无定力，即自我约束力，往往被情欲驱使，误入歧途。近来黄色之祸越来越严重，黄色书籍、黄色录像、黄色网站、黄色电视防不胜防，青少年心灵备受摧残，若不从心灵上加以自我约束，我们的后代将成为垮掉一代。一切仁人君子，不可忽视。所以，流通《安士全书白话解》下卷的《欲海回狂》正是时候。


交友第六
毁谤三宝者勿结友；编撰淫书者勿结友；谈论女人者勿结友；亲狎妓童者勿结友；好酒赌博者勿结友。常劝人归依三宝；流通善书；深信因果；持不二色戒①；修不净观法②。（十条。初择友，次忠告。）
注：①色即是空，空即是色。色由物质构成，它的本性是空，我们只是被自己的肉眼迷惑罢了。
    ②仔细分析色的本质，并无实性可得。人的肉体，没有一处是干净的。口有唾液，鼻有鼻涕，身体有汗垢，肚里有粪便，没有一处是干净的。


时令忌日第七
佛降生日①；成道日②；天地交会③；国忌；三光④之下；雷电风雨；六斋⑤十斋⑥日；三元⑦五腊⑧日；八王⑨日；大寒大暑。父母诞忌；夫妇诞日。（十二条。初公戒，次私戒。）
注：①四月初八。
    ②十二月初八，又称腊八。
    ③季节交替。
    ④三光，指日月星。
    ⑤六个宜行八关斋戒的日子，即每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。按此六斋日，为四天王视察人间善恶之日，古来皆以农历为准，若月小，只有二十九日，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日。
    ⑥十个行持八斋戒的好日子，即每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据《地藏经》说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能于此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵《地藏经》一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。
    ⑦正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元
    ⑧在正月一日为天腊，五月五日为地腊，七月七日为道德腊，十月一日为民岁腊，十二月节日为侯王腊。在五腊日斋戒，祭祀祖宗。
    ⑨《法苑珠林》八戒篇引《提谓经》说：“何等八王日？谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是谓八王日，天地诸神阴阳交代，故名八王日。”


胎产忌第八
孕妇不绝房事，孩子就会出痘时夭折；使躯体疲劳者，子女就会得恐惊症；使精神疲劳者，子女就会淫欲旺；服热药者，子女患疮，得高血病；起居轻佻，子女形体不正。孕妇饮酒，子女淫佚；精气损耗，子女怯弱。产后行欲，夫妇痨伤。（八条。初胎前，次产后。）


妻妾忌第九
非地；非道；怀娠；产未四月；抱儿；乳儿；病；其父母诞忌。作他女想，父母之媳想。（十条。初身孽，次意孽。）


杂录第十
见妇人，目不远送，不出秽语；不同妇女乘凉；不往观迎亲者；不惧内①；不虐内；小溺不视下；不故意出精②；擦去街市中粘贴的助淫之方；经过尼姑寡妇墙下，不小便；远见妇女不小便；在暗处不裸体。（十一条。初绝鄙薄态，次存长厚心。）
注：①内指妻子。
    ②指手淫等。

资料来自：
《安士全书白话解（下卷）～欲海回狂集卷二●受持篇》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠处：阿弥陀佛净宗学会 Amitabha Buddhist Society（No. 51A & 52A, Jalan Pandan Indah 4/6B, Pandan Indah, 55100 Kuala Lumpur, Malaysia)，流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, Batu 9， 43200 Cheras, Selangor, Malaysia)，2010年7月印刷
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书白话解（下卷）～欲海回狂集卷二●受持篇》一书，完全不含个人意见。