安士全书白话解（下卷）～欲海回狂集卷一●法戒录
（共三则皆戒）
《华严经》说：“邪淫之罪，能令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者妻不贞良；二者得不如意眷属。”
《罪福报应经》说：“淫人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床。从地狱出，常生下处，堕鸡鸭中。”这还是针对一般情况来说的。若淫污尊长、僧尼净众，就叫作根本重罪，死堕无间地狱。屠割烧磨，没有一刻停息。此界坏时，寄生他界；他界复坏，更寄他方。详如经说，说出可怕。若世人不知，曾犯此罪，或虽无其事，而有其心，也名为犯。须知此人三寸气断，必堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。要乘康健之时，于三宝前，苦切忏悔，誓度十方一切众生，使之都出三界，我然后才成正觉。那么虽有定业，自然消除。从前阿阇世王①，犯大逆罪，因为忏悔恳切，故在地狱中，不过如世间牢狱五百日苦（详见《菩萨本行经》）。足见忏悔功德，不可思议。如果一日疏忽拖延，难免长劫苦楚。
注：①国王名，是佛住世时摩竭陀国的统治者，为太子时，听恶友提婆达多的话，幽困父王频毘娑罗。即位后，并吞小国，威震四邻。但因害父罪，遍体生疮，至佛所忏悔，痊愈后，即皈依释尊，为佛门有力的护法。
朱公取卷
（本房吴履声述）
宿松令朱维高，康熙己酉（1669），入江南作内帘①。取中一卷，夜梦鬼说：“此人不可中。”因手书一“淫”字。问其详情，说：“此人奸继母之女，已触犯上天。”第二日偶然忘其梦，以此卷呈上，主试者大加称赏，忽用笔抹“险阻”二字，朱禀道：“中卷内有此字者很多，似不应抹。”主试者后悔，命朱洗去。一洗，墨迹浸透数层了。忽忆前梦，就决意除名。
（按）北俱卢洲，当男女会合时，同至树旁，树枝四面垂下，自然得到各种卧具。若此女系母姨姐妹，树枝不垂，强意污之，树即枯死。（出自《起世因本经》）可见骨肉之间，大犯天忌，名落孙山，不足以惩其罪。
注：①科举时代乡试和会试时，阅卷的试官叫作内帘。
许兆馨
（出自《感应篇说定》）
晋江许兆馨，戊午孝廉①，往福宁州，拜会本房座师，偶然经过尼庵，恋一个少年尼姑，挑逗不从，就以势威胁，将她强奸。第二天无故发狂，将舌头咬断而死。
（按）此是华报②，果报在地狱。
注：①孝廉，这里是“举人”的意思。
②华者喻也。又假之义也。如人为获果实而植树，正得其果实，兼可得华，华即华报也。如此众生植善恶之业因，正报其业因之结果曰果报。又称实报正报。附随其实报正报而得之假果名华报。例如不杀之因，远感涅槃之果，谓之实报，因之而得长寿，是即华报也。《智度论》十一曰：“如人求荫故种树，求华或求果故种树，布施求报亦复如是。今世后世乐如求荫，声闻辟支佛道如华，成佛如果。”《往生要集》上末曰：“应知念佛修善为业因，往生极乐为华报，证大菩提为果报，利益众生为本怀。”
进香舟人
（姑苏同进香者述）
顺治初年，有夫妇上九华山进香，夜宿舟中，有人窥其妻美，夜半伪装为夫而奸淫她，第二天早晨妇才发觉，惭愧而吊死。夫极其痛苦，买棺材安放于道旁，朝礼完毕，载柩回家，一到家中，他的妻子已先到了，夫惊骇，以为是鬼，妇说：“你送我先回了。”夫更加惊骇，打开棺材一看，则死者是同舟人。项上有索，如吊死的样子。因此远近传播。朝礼者更加严肃。
（按）进香之人，定系善男信女，所以报应如此快而奇。
资料来自：
《安士全书白话解（下卷）～欲海回狂集卷一●法戒录》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠处：阿弥陀佛净宗学会 Amitabha Buddhist Society（No. 51A & 52A, Jalan Pandan Indah 4/6B, Pandan Indah, 55100 Kuala Lumpur, Malaysia)，流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, Batu 9， 43200 Cheras, Selangor, Malaysia)，2010年7月印刷
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书白话解（下卷）～欲海回狂集卷一●法戒录》一书，完全不含个人意见。
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