轮回观

（此观修成时，便见六道生死形相，这是智破邪缘方便法门。）

(按)识离此形躯，其名叫中阴，一入胞胎后，此相忽然隐。譬之暗中灯，灯灭还晦冥。六道十七相，智者宜观省。


人死生天相第一
《正法念处经》说：若在人中死，投生于天上，则见细软白布，落下来像要坠地。又见园林花池，歌舞嬉笑。然后闻香气乐音。虽然身边眷属哭泣，因为天福缘故，自然不闻。不再忆念，即生天上。


阎浮提死生郁单越①相第二
中阴身看见细软红布，就起贪心，用手去拿，亲族在旁都以为他两手摸空。然后看见青莲花池，鹅鸭鸳鸯充满，走入游戏。从花池出来，即见父母欲染不净。因为神识颠倒，见他的父身是雄鹅，母是雌鹅。若当为男，自见其身，如雄鹅形，对父生嗔心，对母生爱心。若当为女，自见其身，如雌鹅形，对父生爱心，对母生嗔心。
注：①阎浮提，即我土。郁单越即四大洲中北方之洲，其福胜过其他三大洲。


阎浮提死生瞿陀尼①相第三
中阴身看见黄布缭绕，屋宇都变成金色。见身若牛，父如特牛，母如乳牛，嗔爱二心，与上相同。
注：①四大洲中西方的西牛货洲。


阎浮提死生弗婆提①相第四
临终时看见一切皆青，悬挂着青布，恐怕它坠落，用手遮拦，若有所畏。男女交合，都作马形，男如公马，女如母马。嗔爱之心，与上相同。
注：①四大洲中，东方之洲。


郁单越下品生天相第五
临终时看见上妙花香，心生爱恋，想要飞上大树，刚一产生这种念头，就升上树了。于是升于须弥，就看见天世界，花果庄严。


郁单越中品生天相第六
终时看见池中莲花，众蜂围绕。升此莲花，乘空而飞。


郁单越上品生天相第七
终时看见非常美妙的殿堂，庄严殊特。升此堂后，即为其中天子。


郁单越生天复有一相第八
终时见园林游戏之处，心不浊乱，以清净心，即升宫殿。见诸天众，游空而行。


瞿陀尼生天相第九
终时见大池水，神识随流，浮至彼岸。见诸天女，上前拥抱，即生天上。


弗婆提生天相第十
终时见殿堂殊胜，心生欢喜。于殿堂外，见诸天人，与天女游戏，犹如睡觉，即生天上。


饿鬼业尽生天相第十一
终时不患饥渴，见饮食，唯以目视，见可乐，即便往生。


畜生业尽生天相第十二
临终即见光明，痴心薄少，智慧渐开，可乐即便往生。


地狱业尽生天相第十三
此时狱卒打他，随打即死。若置铁函铜釜，置已即死。若为铁鸟恶兽所吞食，吞食即死，不再更生。忽于空中，见歌舞戏笑，香风吹身，即得生天。


人死还生人中相第十四
临终见大石山，想要坠落到它的上面，以手遮之。又见此山如白布，即走入其中，原来是红布。然后看见光明，从中看见有男女交合，若生为男子，自见其身与母交会，以为父亲妨碍，女人相反。突然阴相消失，即便入胎。


天上命终还生天上相第十五
其天命终，不失己身庄严之具，亦无余天。坐其本处。从下天生上天，则有可爱胜相。


上天命终生下天相第十六
见园林池，都不如从前，饥渴苦恼，渴仰欲得，即便往生。


弗婆提瞿陀尼彼此互生相第十七
临终见暗窟中，有红电光，下垂如幡，以手接之，缘幡入窟，受中阴身。或见二牛，或见二马，如前不异。（入地狱者，亦各有相，载《观佛三昧经》，文繁不述。）

资料来自：
《安士全书白话解（下卷）～欲海回狂集卷二●受持篇》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠处：阿弥陀佛净宗学会 Amitabha Buddhist Society（No. 51A & 52A, Jalan Pandan Indah 4/6B, Pandan Indah, 55100 Kuala Lumpur, Malaysia)，流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, Batu 9， 43200 Cheras, Selangor, Malaysia)，2010年7月印刷
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书白话解（下卷）～欲海回狂集卷二●受持篇》一书，完全不含个人意见。