永无恶曜①加临 常有吉神拥护

（发明）承上诸恶莫作二句来，惟其不作诸恶，故无恶曜加临；惟其奉行众善，故有吉神拥护。上二句是因，此二句是果。善恶有大有小，有暂有常；故吉神恶曜，亦有大有小，有暂有常，如影随形，如声赴叩，一定之理，不爽纤毫。
（发明）承接上面“诸恶莫作”二句而来，只有不作诸恶，才无恶星降临；只有奉行众善，才有吉神保佑。上面二句是因，这里二句是果。善恶有大有小，有暂有常；吉神恶星也有大有小，有暂有常。如影子跟随身体，如声音伴随敲打，这是自然的道理，不会相差分毫。

注：①曜（音：耀）：指太阳、月亮和星辰。“七曜”即日、月和金、木、水、火、土五星的合称。

吉神恶曜，有在天趣摄者，有在神趣摄者，有在鬼趣摄者。虽然，各有职司，不过因物付物。要到永无恶曜，常有吉神地位，除非大福德人，宿业未到，庶或能之，然而难矣。
吉神恶星，有在天道主持的，有在神道主持的，有在鬼道主持的。虽然各有职务，但都不过是就事议事。要到永无恶星，常有吉神的地位，除非大福德人，宿业未到，间或能够，要想保持长久就难了。

下附征事（原文译白三则）

 

 投河不死
（据《付法藏经》）

毗婆尸佛在世时，有一位比丘头痛，这时候薄拘罗尊者，是一个穷人，拿了一个诃梨勒果布施给他，病就好了。因为这个因缘，九十一劫以来，投生天上人中，享福快乐，未曾有病。后来生到婆罗门家，他的母亲早死，后母多次杀他，都没有成功。又把他投到河里，被大鱼所吞，鱼随即被捕，剖腹得儿，成为有德望人的儿子，后成罗汉。

（按）布施一位病僧，就获得九十一劫无病的果报，并且多次遇折磨而不死，这是福田殊胜的缘故，难道不是恶星永离，吉神常护吗？


鬼神默佑
（据《宋史》）

宋朝人刘安世，字器之，忠直敢言，多次向上报告说章惇一定不可任用。等到章惇上任后，刘公就被流放，虽然是盛暑险路，航海冒险，但监督也没有一点优待。人们都说刘公一定会死，竟没有想到刘安然无恙。到了八十岁，未曾得过一天病。当时有一个货郎，迎合惇的意图，主动提出自己去杀刘，惇就把他提拔为本路判官。这个人飞骑追刘，离刘的所在地只有三十里了，第二天将要杀刘。跟随的人都很害怕，半夜忽然听到钟声，货郎像被一物打击，吐血而死，刘终于没有受伤害。

（按）刘公如此有贤德，竟然有人迎合章惇心意想要杀他，可以吗？所以，恶星降临到他身上，而吉神则常常护佑君子。


寇不能劫
（据《感应篇注证》）

明朝嘉靖初年，仪征县金某在镇上开典铺。当时出现盗贼，抢劫了所有富家的财产，惟独金氏当铺无恙。有关部门怀疑他与盗贼相通。等到捕获盗贼后，查问他们为什么不抢金姓，盗贼说几次前往抢劫，看见屋上有无数金甲神，所以不敢侵犯。官还不信，喊当地邻居询问，都说：“金某实是积德善人，其他各典铺都是出轻入重，只有他出入公平，估物很宽，限期更远。并且访知亲邻老而贫的人，破例免息。又在冬天免寒衣的息，夏天免暑衣的息。年年是这样。上天保佑善人，所以吉神保佑。”县令大加赞赏，直指①听说了，就表彰了金氏。

注：①直指：官名。

（按）典铺本是方便人民的行当，但是他竟轻出重入，于贫民面上，分毫不优惠，不免归入市侩一类了啊！但金某不但没有这个趋向，还能格外施仁。这样的好人，难道盗贼抢劫和官方怀疑，就能损坏他的福泽吗？

以上资料来自：
《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》，承印者：和裕出版社，印赠者：华藏净宗学会，2004年10月初版
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》一书，完全不含个人意见。