拜忏、做法会、念净土五经之外的经典、念《地藏经》助念，算不算夹杂？

净空法师主讲

【问】 一向专念，除了净土五经及佛号，不杂其他拜忏、法会、经典，但如以《地藏经》助念，也算夹杂吗？
【答】 这的确是要辨别清楚。一向专念是佛在《无量寿经》上所说的，教我们念佛往生重要的方法是“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”，这就决定得生净土。不夹杂、不怀疑、不间断就符合大势至菩萨所讲的念佛的要领，他老人家讲的是“都摄六根，净念相继”，这二句话用现在最简单，大家很好懂的话来说，就是不怀疑、不夹杂，那就是净念，不间断就是相继，净念相继。净念相继必定都摄六根。所以我们只要做到不怀疑、不夹杂、不间断就行了，这个念佛的功夫就很纯了。
的确，拜忏、做法会是夹杂，乃至于净土五经之外的经典也算是夹杂，这不可以不知道的。我们在去年曾经讲过《金刚经》，算不算夹杂呢？是夹杂。既是夹杂，为什么要做呢？不得已而做。是因为看到这些年来，同修们念佛的功夫不得力。不得力的原因在哪里呢？没有看破，没有放下。所以我们将《金刚经》再详细讲一遍，是帮助大家看破放下，看破放下之后还是归到老实念佛。用意在此地，并不是叫大家依《金刚经》的方法去修学，是用这个方法看破放下。
看破，就是彻底明瞭宇宙人生的真相；放下，世出世间法从此以后不用挂在心上了。这一句佛号才有力量，这一句佛号才能相应。道理在此地。
助念，同参道友临命终时的助念并不是夹杂，这是自他两利，因为你助念的时候也是一句佛号，你念的更恳切，念的更真诚，想帮助病人往生，这个不是夹杂。可是念《地藏经》，的确，那也是夹杂，这个我们要懂。为什么我们对亡者还要念《地藏经》呢？是惟恐他没有往生。他要是没有往生西方极乐世界，如果堕在恶道里，念《地藏经》对他的好处很大。
由此可知，念《地藏经》做这些超度的法事，不是为自己，是为别人，我们做这个事情是舍己为人，舍自己一天、二天的时间去帮助别人，这也是好事。所以一定要辨别清楚，然后自己就有判断力，我该不该去做？偶尔去做个一次，不是经常做，对自己没有什么妨碍，而对别人也有利，这也算是好事情。

资料来自：
《种善因得善果》，净空法师主讲，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠及流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2014年2月印刷

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《种善因得善果》一书，完全不含个人意见。