《怎样念佛往生不退成佛》 ～ 破除疑障

妙真法师鉴定
释世了敬述

病人的病势若是重者，要警策病人：“还有什么事情挂碍没有？”设使有事情碍在心里，须要趁病人还会讲话以前，早点把他破除，免得障碍往生西方。如病人都没有什么事情挂碍者，那么问过一次，以后不可再问，免得病人分心，忘失正念。注意！注意！

病人若是疑心说：“自己发心念佛，时间并不长远，又怕罪业很重，西方不晓得会生不会生？”那么助念人就要对他说道：“发心念佛，早迟是不妨的。最要紧的从你发心起到临终不退心为凖。就是你到了临终的时候，受善友开导过以后，才能晓得发心念佛，也是好的。佛经上说：‘在平常罪业造过很多又很重的人，到了临终，受善友开导过以后，才晓得发心念佛，也可以生西方。’又佛经上说：‘念一句阿弥陀佛，能够消除八十亿大劫生死的重罪。’所以发心念佛，并不长远，或罪业很重，统统不要疑心，只要你一心念佛，决志愿求往生西方，到了命终，必定亲见阿弥陀佛前来接引，往生西方无疑。”

如病人有爱恋眷属和财产的念头，那么助念的人，就要对他说道：“我们这个世界上的人，是苦楚得很，老了也苦，病起也苦，临死也苦，那种苦楚，真是讲不尽的，西方极乐世界上的人是快乐得很，永久不会老、不会病、不会死，那些快乐，真是讲不尽的。你要求生西方，又要度你这些眷属也生西方去，同受快乐。你的这些爱恋眷属和财产的念头，是会阻碍你往生西方的，要赶快统统放下，一心念佛，让自己先生到西方。若是生到西方，那就有种种的神通道力了，乘愿再来度你这些眷属人等，个个同生西方去，同做弥陀的法属，永久同受快乐了。从今以后，再若有心想到眷属或财产者，那么你就应该重责自己说：‘这个世界有这样的苦楚，那西方有这样的快乐，我为什么缘故，还要这样的颠倒，爱恋眷属财产，障碍自己不能往生西方，又错误了生生世世的眷属，没有人得度。’若是这样的一想，以后就能一心的念佛，求生西方了。”

凡病人若是疑心说：“自己念佛，怎么见不到佛？”又疑心：“自己到了命终，不晓得阿弥陀佛会来不会来？”那么助念的人就要对病人说道：“凡现在已得见佛或没有见佛，都没有关系。设使现在还没有见佛，到了临终必定会得见佛的，最要紧的，就是你自己这句阿弥陀佛，念念要现前为凖。到了临终的时候，那阿弥陀佛自然在你念佛的心中，显现接引你，你也是在念佛的心中，随佛往生西方。你要留心念佛，切切不可再生疑心，设使疑心一生，你的心就与阿弥陀佛的心阻隔了，障碍自己不得往生西方。你若不生疑心，一心念佛，你的心就与阿弥陀佛的心感应道交，必定往生西方，一丝一毫不要疑心。当知行人临终见佛现前接引的时候，是有早有迟的。早的或在一二日前见，或数小时前见，乃至数刻钟数分钟前见不等；若迟的要在行人将断命根最后一刹那，（神识当离体的时候）佛才应念现前，（感应道交。）佛现前时，即是行人见佛往生西方的时候。”

凡病人在夜间或日间，或在念佛定中，或在梦中，如有见到什么恶形，或听到什么恶声，心生惊怕，妨碍正念，那么助念的人就要对病人说道：“这些恶形恶声，都是多世以来被你所杀害的怨家。他们晓得你发心念佛，决定会生西方，所以特地现这种种凶恶的境界来，使你心生惊怕，障碍你不能念佛往生西方。你的心都不要惊怕他，不要看他，不要听他，专心注意这句阿弥陀佛，念念恳切至诚，不可有一念间断。那种魔鬼怨债，就没有处所依立了，自然就消灭了。”

如或看见自己家里亡故的眷属，如祖公祖婆，或父母等人来接引你去者，要晓得这些祖公祖婆、父、母等人都是地狱、饿鬼、畜生三恶道里的鬼神变化起来，骗你去到地狱三恶道里受苦。你都不要理他，只管自己这句阿弥陀佛，念念不可停歇，那鬼神所变化的父母等人，自然会没有了。或有看见什么天人或神人来接引你去生天或做神，你切切要谨慎，你的心念，丝毫不可被他摇动，就只西方阿弥陀佛，或观世音菩萨大势至菩萨来接引你，那么你才去得。要晓得阿弥陀佛亦是由你自己念佛的心所感的，你的心若是念念念佛，那西方阿弥陀佛，就是在你自己念佛的清净心中显现接引你，而你亦是在自己念佛的清净心中随佛往生西方。注意！注意！


延伸阅读：
全文
论念佛人临终往生与不往生的道理
眷属应该注意的各种事项
助念答问
临终一念往生西方说
助念人应该了解的几点
助念人的最胜因果
关于病房里面的清洁问题
临终开示
临终病苦释疑
助念的方法
沐浴更衣的时间
荐亡的最好办法
关于中阴的问答
引证“地藏经利益存亡品”的要语作结
附答问二则
跋
人生最大的一件事

资料来自：
《怎样念佛往生不退成佛》【又名《饬终须知》】，妙真法师鉴定，释世了敬述，流通处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang, Singapore 387934), 承印者： C.W. Printing

***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《怎样念佛往生不退成佛》一书，完全不含个人意见。