目录
缘起
引言
庄智法师的悲愿
缘 起
这份回忆录是为利益大众有情而记的，希望所有至诚恳切修学佛法的众生，具足信、愿、行三资粮而得往生。回忆录中的主角黄燕平老居士就是以中阴身具足信、愿、行而往生极乐世界的例证。虽然这是一个集结数以千万人，极其殊胜难得的因缘而成就的实例，但希望这个往生成功的方法，给后人留下一个良好的典范。
黄燕平老居士有一位孝顺，且至诚发心、不畏艰难护持正法的女儿——胡妮妮居士，这是促成黄老居士往生西方最殊胜的缘！可见得护法功德不可思议！
当黄老居士卧病在医院时，已有许多居士天天诵《地藏经》或《无量寿经》回向给她，虽然正值SARS期间，仍有许多莲友以接力的方式到医院助念，悟道法师、悟吉法师亦前往医院关怀，并为老居士开示及为其冤亲债主做皈依，劝导彼此能解冤释结，同生极乐，大家都希望帮助黄老居士，一路护着老居士提起正念。
而胡居士的家族中只有她一人学佛，家中的长辈、兄弟姐妹以及黄老居士身旁的助手都各自有他们的想法、看法、做法。在极短的时间里，胡居士一方面在医院很努力且婉转的教导母亲周围的人，正确的观念来协助一个卧病在床且即将往生的人，例如要帮助往生者时时提起正念，不可有杂念。另一方面还要善巧的劝告母亲放下心中所有的挂碍，譬如告诉她往生到极乐世界之后，将具足如来的神通，她可以见到并帮助心中所挂念的亲人、朋友；并告知往生到极乐世界各个都是紫磨真金不坏之身，且没有女身，因为老居士觉得生为女人太苦了！胡居士用尽种种的善巧，希望母亲生起向往极乐世界之心！并天天祈求佛菩萨加持，且尽心尽力为母亲诵经做功德，希望在最后的关头能助母亲一臂之力。
胡居士更诚心祈请净空老和尚宣讲中峰三时系念回向给母亲，而老和尚感念护法的恩德也嘱咐悟道法师要与胡居士密切配合并比照韩馆长的模式办理老居士的后事，后来更专程从澳洲返台参加老居士的告别式。
老居士往生前后正逢SARS风暴，正好许多同修们发心於中坜善果林连打十个佛七，祈求消灾免难，且全球各净宗道场也诵经回向给老居士，所以老居士的因缘真是无比的殊胜！
老居士往生西方的缘是自己对佛法，对阿弥陀佛真正具足了信、愿、行，是老居士自己真正肯念佛，真正相信佛！正如《无量寿经》第二十四品所说的：「其下辈者，假使不能做诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛，欢喜信乐，不生疑惑，以至诚心，愿生其国」，是故老居士得以下品中生往生极乐世界。
引言
黄燕平老居士以中阴身得生净土是非常罕见的公案，以往没有中阴得度的记录，并不代表中阴身不能往生，连畜生道、饿鬼道、地狱道皆可往生极乐世界，何况是中阴身！
阿弥陀佛四十八愿的第一条就说：「我若证得无上菩提，成正觉已。所居佛刹，具足无量不可思议，功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类，所有一切众生以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣，得是愿，乃作佛，不得是愿，不取无上正觉」。所以黄老居士身处转化期更是有机会，但最重要的关键是要依净土法门如理如法的修持，只要具足真信切愿，一切众生都可以往生到西方极乐世界。
希望藉由这个实例让大家了解：除了帮临终者助念，做功德做七之外，若是能够好好把握中阴身的四十九天，我们还可以给予往生者更多实质的帮助，而且人人都有莲品增上的机会。在这个案例中我们可以看到家属为亡者所做的种种助缘：
一、 皈依三宝。
二、 忏悔业障。
三、 播放经典，让她听经闻法，断疑生信。
四、 念佛回向。
五、 最后七日打佛七（当然最好是四十九日天天都是佛七）。
老居士往生极乐世界就是按照这个次第而走的，所以她的往生是合情合理的。而且还能透过代言人请法师为她解答困惑，并讲解下列的经典：
一、 《无量寿经》中的弥陀四十八愿。
二、 《无量寿经》的玄义。
三、 莲池海会往生见闻记。
四、 《十善业道经》。
真是殊胜难得的因缘！
庄智法师的悲愿
庄智法师出家七个多月时有一个特别的因缘：就是他的师父上人悟道法师有一位亲戚罹患肝癌末期而且虔诚信佛，庄智法师去看他时，他想念佛往生西方，但仍有障碍尚未如愿，所以悟道法师就请几位弟子前去帮他助念，庄智法师看到居士念佛念得如此真诚，感动得当下即生起悲心想帮助他往生极乐。
这是庄智法师乐意为人助念，他感受到往生者的信愿真切，所以至诚的为他祈求，乃至落泪。其师看到这个景象，到了晚间十点多就请其余的法师先回去休息，只留庄智法师下来助念。
到了午夜二点多，这位莲友突然流泪，不念佛了，庄智法师见到这种情形就赶紧请师父为他开示，悟道法师恳切的劝导他说：「要放下，因为没有路可走了！唯有念佛往生才有希望，色身已坏，人生如梦幻泡影，放下，放下，要放下。」
庄智法师看到此景即暗自期许一定要尽力帮助他，果真助念至凌晨五点多，法师亲眼看到他念佛断气往生，於是更加紧为他助念，过了五分钟向师父报告，这位莲友往生当下能够保持佛号不断真是非常的殊胜。
由於这段殊胜的助念因缘，庄智法师发下悲愿，希望以后能帮助更多人，从临终前到往生后的四十九日都有机会往生净土。所以庄智法师修学过程中特别重视「助念」，这是法师毕生的志愿。
因此愿与佛菩萨本愿相应，往后才有帮助黄老居士以中阴身往生净土的殊胜因缘。
黄燕平居士往生记实——中阴身念佛往生实例
二○○三年六月九日——净空老和尚亲自回台参加告别式
二○○三年某月中坜善果林举办佛七，妙音居士由於庄智法师的鼓励之下参加了善果林的佛七并亲闻老和尚的开示。有一日妙音居士在大殿念佛时，忽然听到一个声音，正是来自黄燕平老居士的，老居士请求她代为转达想返家的心，妙音不知该如何处理，就去找庄智法师帮忙。
慈悲的庄智法师就用最浅显的话，告诉黄老居士说：「回家是一般人的习惯，大部分往生的人都想回家，但世间人有个习俗就是在外亡故的人是不能回家的，老居士您现在已经死亡了，而且还停棺在善果园，您要接受这个事实。」
老居士问：「那我该怎麼办呢？我很想念我的家人。」庄智法师就说：「目前最重要是如何让自己离苦得乐，唯一的方法就是要认真念佛求生净土，等您成了佛之后自然就有能力知道自己的家人在那里，那时候才能真正帮助他们，所以真正有智慧的人要努力念佛，求生西方。只要您一心念佛，往生西方极乐世界，您一定可以随时随地见到您的家人。因为阿弥陀佛有发过大愿：只要往生极乐世界就一定能够圆证三不退！所谓的三不退就是：一、位不退，二、行不退，三、念不退！」
老夫人听不懂法师的话，於是法师就用更浅显的话来说：「这就像观世音菩萨一样有千眼澈视，千耳洞听的能力，老居士您如果往生到极乐世界也就可以像佛一样有很大的神通，可以找到妳生生世世的家人与朋友，保护他们、帮助他们」。
法师又说：「佛在经上告诉我们人世间有八苦，譬如这爱别离苦，您现在就已经尝到了，我们都希望亲人能够永远在一起，但事实上是做不到的，我们要认清这个肉体终究是会坏死的事实。就好像此时此刻，您的身体已经躺在棺木里了，您现在是「中阴身」，所以千万要好好的把握时间，如果再不好好修行，也许很快就会堕入三恶道的」。
老居士问说：「什麼叫做三恶道？」
法师解释说：「第一种恶道是地狱道，第二种是饿鬼道，第三种是畜牲道。地狱、饿鬼我们可能无法想像，但是畜牲道就随处可见了。此外还有天、人、阿修罗道等三善道（阿修罗的脾气很不好，但修福很大，有天人的能力）。
老夫人您已知人道、畜牲道、鬼道，(老夫人目前已是中阴身，所以可以感受「鬼道」没有身体，只有意识形态)，六道里您已经真实的接触了三道，所以这个身体只是暂时借我们住的，早晚都会坏的，您现在要赶紧修行求生净土才是。」
经过庄智法师的规劝之后，老居士的情绪稍稍缓和了一些，於是就跟妙音居士回大殿念佛了。
二○○三年六月九日——恭迎净空老和尚的到来
还有四个小时净空老和尚就要抵达善果林了，好多人都在等待这位大善知识，而妙音居士也在一旁默默的期待。
妙音心想：「如果老夫人真的在我身边，我衷心期盼她能立刻放下执着，不怀疑、不夹杂，一心念佛往生净土，得大利益，那么世界就又多了一位好菩萨！」妙音心中不断的祈求阿弥陀佛并由衷的祝福老居士。
下午四点多，老和尚出现了，大家列队鼓掌欢迎一代宗师，在掌声中老和尚亲切的合十问候大家，展现出如佛菩萨般的慈悲、欢喜自在。老和尚进入大殿礼佛后随即回到善果园略做休息。
妙音居士为了老夫人的事，於是急迫的打电话找庄智法师协助，法师回答说：「我会尽量想办法帮助黄燕平老居士，但由於我刚出家不久，最好能由妳们居士直接先找家属谈会比较妥当。」
於是下午五点三十分妙音居士就鼓起勇气去善果园找胡居士，想告诉有关她母亲的事，但不巧因她外出不在而未能见到面。
法师验证
庄智法师与其师叔悟清法师是同一个寮房，所以当妙音居士打电话向庄智法师求助时，在一旁的悟清法师正好听见他们的对话。
悟清法师问清楚是怎么回事之后，就表示如果这件事是真的，他愿意尽力帮忙。所以当天傍晚六点多，悟清法师就找妙音居士进一步的瞭解详情。
见面时，悟清法师请妙音不用太紧张，并询问了她学佛的经过。妙音说自己是一位国小老师，因特殊的因缘有时可以听到不同众生的声音，并略述了自己学佛的因缘。
法师听了点点头又问：「那老夫人都跟妳说了些什麼？」妙音据实回答后，法师当下就带妙音居士去善果园见老夫人的家属胡居士，当时妙音非常的欢喜，就好像是替自己的亲人找到了活路(方法)一样。
初见胡居士
到了善果园，悟清法师先向胡居士说明了来意之后，随即就请妙音居士上楼和胡居士详谈。妙音就将老夫人告诉她的事情全盘的告诉了胡居士，胡居士听完了之后很高兴的说：「我一直期待有一位帮我妈转达意思的人出现，今天真的来了，真是感谢佛菩萨慈悲！」於是妙音居士就正式成为老夫人的代言人。
后来有人提醒胡居士说附在妙音身上的灵未必是其母亲，但胡居士认为无论是哪一个众生，我都会平等且尽力的帮助他，只要他能往生！
感恩老和尚
接著胡居士请妙音到另一间房间拜见老和尚、善果林的林长刘义雄居士及其夫人刘银妹。
老和尚坐在古色古香的书桌前，态度和蔼可亲，妙音居士一见到老和尚立刻就下跪并代老夫人说：「首先感谢老和尚远从澳洲长途坐飞机来此为燕平举行告别式的大恩大德」，向老和尚一叩首。（老夫人叫胡居士长跪叩首，妙音居士代表叩首）。
接着再向林长夫妇一叩首，感谢提供善果园让她停棺并於如此清修的道场为她举办告别式。
最后再向前来参加佛事的一切大众一叩首，感谢大家。直到晚上九点多才离开善果园。
妙音回寮房才躺下不到一个小时，老夫人又说：「好久没跟人说话了，在医院里整天昏迷，也不知道是怎么熬过来的。」老夫人接着就叫妙音陪他去大殿会场转一转。
上了大殿，老夫人透过妙音的眼睛看到了告别式的会场，直说：「好盛大啊！」对於大家的辛劳，老夫人一直很感谢！
逛完了大殿已经十一点多了，妙音的眼皮好重！可是老夫人的精神却正好，於是就顺着亮光往地下室走去，看到杨淑芬老师正在写挽联及一旁协助的法师及居士们，老夫人直夸她写得好并叫妙音去帮忙，一直到深夜十二点多，妙音实在撑不下了，才回寮房休息。
二○○三年六月十日——老居士思念女儿
凌晨四点多，天还微黑没亮，老夫人就叫醒了妙音说：「我好想跟妮妮说说话，妳带我去！」妙音说：「不行啊！现在四点多太早了，要去也要等天亮五点多再去才行！」
好不容易等到五点多，实在抵不过老夫人的要求，妙音只好去善果园找胡居士。一进大厅就见到莲友们正在为老夫人念佛。正巧有一位师姐走出来问妙音找谁？妙音说：「我要找胡居士」，师姐说：「这么早恐怕她还在休息！」但是老夫人坚持一定要找到她，所以妙音只好鼓起勇气说：「是胡居士的母亲想见她」，於是就这样上了二楼。
见了胡居士，妙音第一句话就告诉她说：「妳的母亲很想妳，好想跟妳说说话，以前都不曾好好的和妳聊聊。」只见胡居士面有无限感慨。
透过妙音居士代传老夫人意思的过程中，胡居士很肯定的知道：那就是她母亲的语气！
二○○三年六月十一日——老和尚开示
早上八点半老和尚在大殿有一堂开示，所以一早胡居士就请了一位李曼居士照顾妙音，她先陪老和尚上殿。
早上的阳光很强，妙音拖着劳累的身体（老夫人也在旁边），穿着李曼居士拿来的海青一起上殿，沿途好多人都朝着大殿的方向走去，大殿被挤得水泄不通，场面之盛大，连老夫人都惊讶！这是大善知识的威德感召！
老和尚开示的第一句话就说：「这次的因缘是因为胡母黄燕平居士的告别式……」听到这里，老夫人承受不起的直说：「不知自己是积了什么麼好德，能得到这位大善知识的庇荫。」
开示圆满了，胡居士就回到善果园告诉妙音说：「等一下十一点要午供」，老夫人不明白就问说：「什么是午供？」胡居士就代母亲请问老和尚，老和尚说：「就是请客嘛！」老夫人一听就很欢喜的说：「请客我会！请客我会！」
胡居士看到妙音的身体好像承受不住了，就赶紧找人帮她恢复元气，在一旁的老夫人看到了直说：「这个女孩的身体怎么那么差！」
过了中午，胡居士看妙音连站的力气都没有了，就赶紧请人送她回家休息，但是妙音担心老夫人没人传话，于是就留了电话保持联络，那时，妙音只担心老夫人的情形，殊不知自己也很危险。
二○○三年六月十二日——教老夫人认识「阿弥陀佛」
今天是老夫人告别式的日子，但是一早老夫人就来妙音的家中说：「我不想参加告别式！」，妙音劝她说：「今天您所有的亲朋好友都会来，就连您最亲近的弟弟和孩子也来了，您怎么能不参加呢？而且净空老和尚专程为您回来，天底下谁有这么大的福报，所以您无论如何一定要回去参加！」后来老夫人终于去了，妙音才松了一口气！
但是下午两点多，老夫人又来了，她说她不敢看自己被火化，于是妙音就在家中的小佛堂敎老夫人认识阿弥陀佛。妙音恭恭敬敬的请下阿弥陀佛的佛像，放在书桌前并告诉老夫人说：「这一尊是没人敢仿冒的佛中之王——阿弥陀佛。」此时妙音至诚的祈求阿弥陀佛慈悲怜悯老夫人目前的处境、胡居士的孝心及平时护持正法的功德以及老和尚感恩护法的真心与悲心，请求佛力加被妙音能帮助老夫人。
接着妙音就向老夫人介绍庄严的阿弥陀佛，从头顶开始一个细节一个细节的看，老夫人也很认真的跟着看，看完后，两个人就双手合十大声的念：阿弥陀佛！阿弥陀佛！…。等到三点多妙音才离开佛堂，留老夫人自己一个人练习！那时老夫人只能持续念五分钟的佛，但已经算很不错了！
于是妙音打电话向庄智法师求助并报告老夫人的状况，因为老夫人完全不知道阿弥陀佛是谁？念佛有何好处？往生西方极乐世界又有何好处？还有要念到什么程度才能到极乐世界去？
于是庄智法师就向老夫人解释说:「成佛与否，全凭自己的意愿，希望老夫人把握住这有限的生命，尽早证得无量寿。
您要知道就是因为有您女儿诚心的护持，老和尚在全世界弘法并培育了许多弘法的人才，制作法宝流通到全世界帮助众生破迷开悟、离苦得乐，所以您往生之后，有一千多人从世界各地来善果林帮忙，七七之日得以比照韩馆长（台北景美华藏图书馆的馆长，护持老和尚三十多年）往生的模式，这都是您女儿护法的功德。」
此时老夫人很感动也很欣慰，她终于明瞭自己的女儿这些年都在做些什么事，还有老和尚的伟大之处。
接着庄智法师又谆谆的劝告老夫人说：「不要再留恋世间的亲属了，目前最重要的是要让自己先离苦得乐，等您真正生到极乐世界，恢复了本具的神通，您不仅可以看到家亲眷属而且有能力帮助他们，而念佛求生净土是唯一的方法，因为只有成佛了才能真正帮助家人，一个真正有大智慧的人一定会努力念佛，求生西方的。」
老夫人发心要皈依
但是老夫人说：「我因为生病，意识不清楚，而且病得很辛苦，虽然看到大家在为我忙，但我始终不知道为什么要念佛。所以我想要重新皈依一次，并且请为我解说皈依的意义。」于是妙音转达了老夫人的心愿，希望请净空老和尚为她皈依。
于是胡居士代表老夫人礼请慈悲的净空老和尚亲自主持皈依的仪式，悟清法师、庄智法师做引礼，妙音有幸也参加了此一胜会。
皈依完毕，胡居士就请问法师该如何给老夫人听经闻法帮助他明理？法师们建议先听《地藏经》，再听《十善业道经》，刚开始播放时是一天三片，老夫人反应说这样听太慢了并跟胡居士说有一种唱卡拉ok的机器可以放几百片光碟！于是胡居士就马上去询问，果真有这种机器，随即就买了部一次可以放四百片光碟的专业卡拉ok播放机，二十四小时不停的播放讲经的光碟，让老夫人不断的薰习。
二○○三年六月十八日——拜访黄老居士的胞弟
老夫人非常感谢女儿为她所做的一切，明理之后老夫人第一个想嘉惠的就是她心心念念的弟弟——黄老居士的胞弟。
当知道要去见黄老居士的胞弟传达讯息时，妙音心里很紧张，因为不知道对方是如何看待这件事？是不是能相信呢？但是为了老夫人，妙音只有祈求阿弥陀佛，祈求诸佛菩萨加持，希望能将老夫人的心意明白清楚的转达，并期待将佛种子种在老夫人弟弟的心中！
进到黄先生家中，胡居士招呼妙音夫妇与黄先生共进午餐，承蒙佛力加被，妙音从容不迫的把老夫人从刚接触死亡的惶恐不安、想回家，到忏悔业障、重新皈依、接受佛法、礼敬诸佛的那份欣喜娓娓道来，并转达了希望她这位好弟弟能学佛的心愿。
同时妙音转交了老夫人要给黄先生的信，四点多离开黄府时，黄先生不但递名片、送礼物，还亲自送妙音夫妇到电梯口，在搭电梯下楼时，胡居士很欣喜的告诉妙音说：「从我舅舅对妳的对话来看，他对妳是非常的感谢并且很肯定妳谈话的内容，佛法的种子已经种入我舅舅的阿赖耶识里了。」一年之后黄先生往生之前，在电话请求老和尚为他归依。
妙音好欢喜，总算完成了老夫人的一桩心愿，并深深感激阿弥陀佛，都是诸佛菩萨的加持。这一个过程让妙音真正感受到：佛的智慧是无远弗届的…。
老夫人前后共写了两次信给她的弟弟，同时还将印光大师的开示（无论在家出家…）和《十善业道经》的精华版光碟送给黄先生，希望他能从中得到启发。
二○○三年七月三日——（五七之时）法师解惑
听经多日后，凌晨时老夫人来到妙音的家中，诉说这一段时间自己听经的感受，想想自己生前都在挥霍中度过，几乎没有做过什么善行，听了佛经才知道自己的过错，觉得十分惭愧，根本没资格作佛弟子并说：「没脸见阿弥陀佛」。
于是妙音打电话向胡居士报告这十四天老夫人用功的情形：胡居士知道后立刻打电话给庄智法师请求帮忙。
庄智法师就用三时系念中峰国师的一段开示文及蕅益大师所说的：「往生与否，全凭信愿之有无」来开导老夫人。
中峰国师在第一时系念中开示说：「信有西方净土，信有阿弥陀佛摄取众生之事，我等众生信有往生之分」，所以首先要相信有极乐世界，要相信有阿弥陀佛接引众生往生之事，要相信业障再重也能够往生净土，只要信愿真切。於是庄智法师建议讲解弥陀四十八愿给老夫人听。
大约中午十一点左右庄智法师、胡居士、妙音三人会合于善果园的大厅，庄智法师以深入浅出的方式为老夫人讲解阿弥陀佛的四十八大愿，足足讲了三个半小时。
并特别告诉老夫人：阿弥陀佛的第十八愿：「唯除五逆，诽谤正法……」阿弥陀佛曾说过：不管你造如何大的罪业，乃至杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧等五逆重罪，只要你真心发露忏悔，真正相信阿弥陀佛，一定可以「带业往生」。
例如阿阇世王造了杀父害母，诽谤正法，出佛身血的五逆重罪，临终见到地狱相现前，心生恐惧，于是他至诚恳切的发露忏悔，佛告诉我们，他最后是以上品中生往生到极乐世界。
所以真正的障碍是我们自己「放不下、不想去及信愿不足」，如此才真的没救，只要至心信乐，临终十念都能往生西方，所以忏悔的力量很大，只要是真心忏悔，阿弥陀佛一定会接引我们去极乐世界。
老夫人听完四十八愿后非常的法喜，而且希望为自己以往所做的种种罪业忏悔，于是庄智法师请胡居士跪在佛前（妙音也一起）正式的为老夫人在佛前忏悔并发下四弘誓愿，也就是「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」
接着庄智法师举了一位同修李心平的父亲往生的实例。还有唐朝张善和一生从事杀牛的事业，临终前见到许多牛头人前来索命，吓得大叫救命，幸好碰到一位法师路过就教他认真念佛求生净土，于是他发真诚心忏悔，最后临终十念往生西方极乐世界。还有宋朝的莹珂法师不守清规，知道自己将来难逃地狱的果报，还好同参给了他一本《往生传》，他读了之后一心向往极乐世界，最后也是凭着至诚忏悔之心，往生西方。
法师举这些例证是要让老夫人相信只要至诚忏悔，一定有机会往生西方，但是忏悔之后最重要的是「后不再造」。庄智法师劝告老夫人说最大的障碍不在于所造的罪业，而是自己不信佛，不想去西方，这才是最大的业障，只要您能依教奉行，如理如法的修，阿弥陀佛决定会带您到极乐世界，老夫人听了之后信心大增。
后来法师又提到普贤十大愿王，老夫人很想听闻，可是因时间关系不能细讲，所以法师建议她先听净空老和尚所讲的弥陀四十八愿，因为普贤菩萨最后还是导归极乐世界，所以弥陀的四十八愿就是普贤菩萨十大愿王的精髓。有了法师的指导，从此老夫人的修行就有了方向及依靠。
这是老夫人及妙音第一次听到弥陀四十八愿，老夫人非常赞叹弥陀，愿愿都是大弘愿。尤其当老夫人听到「悔过得生愿」及「国无女人愿」更是升起充份的信心及欢喜，因为老夫人生前不愿为女人身。
有一天妙音又来电告诉胡居士说：老夫人说她现在已经明白道理了，听经可以暂停，她要开始精进念佛了，并要求我们用大毛笔写上六个大字：「大声至诚念佛」贴灵堂前的墙上以提醒她要时时提起佛号。
回想起这段期间，由于对母亲的了解，胡居士非常善巧的引导母亲正确的方向，当然这也是老夫人宿世的善根，再加上个性爽朗豪迈、积极、勇猛，所以当她听闻到正法时能心生欢喜并立下大愿求生净土。
二○○三年七月八日——老夫人给女儿的一封信
早上妙音在家礼完佛后，老夫人又来找妙音并请她记下来交给她女儿，老夫人说：「四十八愿已经给我很大的鼓舞，我终于可以破迷开悟，一心向佛，不负众望，是否可请人到园中助我大声至诚念佛？
妮妮妳要继续帮助人，尤其是法师，讲经说法的法师太重要了，我就是个很好的例子，要靠法师开示，说明白才会懂。 庄智法师的慈悲胜于一般人，要送他到澳洲和老和尚学习。
妙音身体弱要好好休养，不要跑来跑去，去善果林，她的清净心是世上少有的，是块好材料，妳要帮助她。」
老夫人也对妙音说：「妙音妳不要怕，我讲的话妳都听得到，不要怀疑，我很感恩妳，要不是妳的出现，我连机会都没有，燕平恳求妳要好好保重。」
妙音随即联络胡居士告知老夫人想要听大声佛号，那知早就安排好为老夫人举办佛七！妙音深信这是阿弥陀佛早已安排好的「因缘」。
回想老夫人从一个不认识佛，不赞同佛，一句佛号都不会念到自己要求皈依，念五分钟佛，专心听经，忏悔今生所造罪业到主动请人帮忙大声念佛，这些转变及进步都是归功佛菩萨的教化功德，及净空老和尚讲经的恩德。
二○○三年七月十日——佛七第一天，陪老夫人念佛
再过八天就是老夫人七七四十九天的日子，在这最后最重要的关头，胡居士特别为母亲办一次佛七。善果林也来了好多信众参加，好多人都为老夫人加紧念佛回向。
佛七第一天，妙音于七点钟抵达善果园后随即与胡居士一起上殿念佛。
妙音试探性的问老夫人：「您来念佛几天了？」老夫人回答：「从打电话那天开始（七月八日）就已经自己上殿了。」妙音问说「这里会不会有人冒充您的声音呢？」老夫人笑答：「不可能！因为在这里我最大！」
妙音总算松了一口气，因为不会被人冒充，那就有百分之百的真实性，妙音就可以放心的当代言人。
可是第一支香绕佛、拜佛时，老夫人都在找妙音讲话，于是胡居士就请妙音留在善果园为老夫人传话。
庄智法师也觉得念佛是不可以散心杂话的，而且时间很紧迫了，因此在下午为大众习讲《无量寿经玄义》时，特别就有关生死及念佛的部份为老夫人开示：「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号」，恳切的告诉老夫人若是没有往生西方，就会随业流转，也就是随着自己这一生及前世所造的业去轮回，到那时要后悔就来不及了！
三恶道是去不得的！佛经上说地狱一天是人间的二千七百多年，而且在地狱的岁数至少都是以万年来计算，所以地狱的寿命真的是万岁万万岁；而鬼道的一天是人间的一个月，他们的寿命是千岁以上；至于畜牲道的寿命，有一个公案可以说明：当年释迦牟尼佛住世，看到祇树给孤独园的地上爬着一窝蚂蚁，释迦牟尼佛看了之后笑一笑，在一旁的弟子就请问佛陀笑什麼？佛说：这一窝蚂蚁七尊佛过去了，它还是蚂蚁身。一尊佛以三个阿僧祇劫来算，也就是说二十一个阿僧祇劫都过去了，它还没有离开蚂蚁身，这不是说蚂蚁的寿命有那么长，而是因为它坚固的执着认为那个蚂蚁身就是它，所以死了以后又投胎做蚂蚁，没有意思要出离，这就是畜牲的愚痴。所以三恶道去不得啊！
今日我们有幸听闻到正法，正是往生西方的最好时机，怕就怕我们不想去，不认真念，不信佛，那就没救了！
《观无量寿经》上说：「一句阿弥陀佛名号，可灭八十亿劫生死重罪」，三时系念中峰国师也说：「一句阿弥陀佛名号，可灭八万亿劫生死重苦」。老夫人只要至诚恳切持佛名号，一定可以亲自证得。一般来善果林念佛的人可以随喜念佛，但老夫人您不能不念，因为您的时间不多了，而且您只有一条路那就是往生西方。
后来有一天老夫人突然找妙音问说：「我念佛念了那么久，为什么还没有见到阿弥陀佛呢？」胡居士迫切的劝告母亲说：「一定不要怀疑，对佛菩萨要有信心，他一定会来接引您的！」大家都劝老夫人要赶紧回到大殿继续努力！胡居士并请庄智法师再为老夫人开示、解惑！
于是庄智法师举出《观经》的经文来劝导老夫人，《观经》上说：「若有众生，愿生彼国，发三种心，即便往生」。
这三种心，第一种是「至诚心」，前清曾国藩先生曾替这个「诚」字下了一个定义说：「一念不生是谓诚」。佛在大乘经上也常讲：「真心离念」，真心离开一切的妄念，所以这个「一念不生」是一个妄念不生而不是没有正念，这个正念就是至诚心。
第二种是「深心」，深心是清净心，是自己得受用。每一位同修都在追求幸福、快乐、美满，但什么是真正的幸福呢？一个人心地清净，知足常乐，没有牵挂，没有烦恼忧虑，没有妄想执着，这才是真正的快乐，这就叫做「深心」。
第三种是「回向发愿心」，也就是《大乘起信论》所讲的大悲心，大悲心就是回向，把我们所修集的，那怕是再微小的功徳，自己不享受，都贡献给一切众生，这就叫做「回向」。自己不要享福是真正的享福，是真正的受用。
「发愿」就是发四弘誓愿，发普度一切众生的大愿，帮助一切众生离苦得乐、破迷开悟，要发这个愿，这个愿是菩提大愿。
自受用是清净，他受用是尽心尽力的帮助别人，离苦得乐、破迷开悟，我们以这三种心来念佛，现在虽然还没有去，可是自己心里有把握，一丝毫怀疑都没有，将来决定往生西方！
此外《观经》又云：「一向专念者，古云『上尽形寿，下至十念』」。古德给我们的解释：「上尽形寿，指从发心念佛之日，终身念佛，直至命终之最后一念也」。上品人一向专念，他是尽形寿的念佛。
「下者，未能及此，或因障重，或以事繁，未暇多念，则于每日行十念法，亦符于『一向专念』」。这是讲再次等，或是因为业障深重，或是事务繁忙没空念佛，如果他能每日依十念法念佛，也是符合「一向专念」的情形。
《观经》接着又说：「更下，则如《观经》所说恶逆之人，临欲命终，得聆圣教，至心悔改，十念称名，亦得往生，故云十念必生也」。这就老夫人您现前的情形，四十九天中阴身的期限就要到了，您的时间非常宝贵，一定要诚心忏悔念佛，不到最后关头,不可轻言放弃。佛无妄言，阿弥陀佛最后一定会亲自来接您的，您要有信心！
庄智法师接着又说明「一向专念」应该如何念？「一向专念」是指从初发心念佛直至最后一念也，而其关键就在「最后」这两个字。
也就是说在还没有看到阿弥陀佛，佛号是不能停的，没有往生西方极乐世界之前，佛号不能断，老夫人您要知道是时间还没到，不是阿弥陀佛不来接您！这就好像我们从高雄坐车到台北，不是没有「台北」这一站，而是时间还没到，只要您一心佛号不断，阿弥陀佛最后一定会来接您的。
而且《观经》也说：「反之，如有人念佛数十年，或于最后阶段，轻视持名而改行他法，或于临终不欣极乐，而恋世间，未能念佛，是则不名一向专念也」。这是庄智法师举出佛经作证明来勉励老夫人继续加功用行，千万不要中途而废！
二○○三年七月十五日——念佛第六天
从七月十日妙音在大殿与老夫人沟通之后，妙音就没有再听到老夫人的消息了，这是极大的喜讯！这位大菩萨能有大智慧，认真努力去修学了，真是一个好榜样，妙音感动得流下泪水，感恩诸佛菩萨的加持。
二○○三年七月十七日——三时系念 往生极乐
农历六月十九日是南无大悲观世音菩萨成道日，善果林一早就排了诵经、午供、三时系念的功课。在这最后的关头，大家都在为老夫人祈福。
三时系念当天确实有些不可思议的感应！譬如胡居士前一天已因吃错了东西而感到身体非常不舒服，所以早上起来全身无力，还在担心是否有体力支撑一整天的活动！没想到平常唱诵声音都很小声的她，今天居然从一开始就可以唱出声并且精神饱满，一点也不觉得累！
而一直跟胡居士无法配合的小妹，在午供后，居然态度柔软的来到两位姐姐面前打招呼。
第一时系念在读诵《阿弥陀经》时，胡居士的声音特别洪亮，一直感觉读经的音声非常有摄受力的笼罩着她的小妹，充满她全身，深深感受到佛光的注照！
这时妙音仍在善果园静静的念佛，下午六点多，妙音忽然听到一个声音说：「我成佛了！我成佛了！」妙音问说：「什麼？您是老夫人黃燕平居士吗？」
老夫人说：「是的，我成佛了！」妙音说：「真的啊！真是太好了，下品下生就不错了！」。老夫人说：「不是！是下品中生，下品中生啊！」
妙音说：「哇！太棒了，下品中生，老夫人可不可以示现给我看看？」
老夫人说:「佛说：『不可说！』妳请妮妮好好照顾自己。」
老夫人成佛了，老夫人成佛了！妙音心跳加速，立刻跪在地上顶礼，送老夫人走…。
然后妙音冲下楼，第一眼就见到刚做完第二时系念的胡居士穿着海青刚从外面进来，妙音欢喜的告诉她说：「老夫人成佛了，而且是下品中生!」胡居士很沈稳的看着妙音并嘱咐她说：「在这个时候最重要的是保持心清净，等到三时系念圆满我们再报告老和尚。」但胡居士仍掩不住欢喜自信的笑着说：「老和尚曾说过：一定成佛!」妙音高兴得不能自已，欢欣之情溢于言表，饭也不想吃了，只想把这个殊胜的过程写下来跟大家分享。
在第三时系念开始时，胡居士回想今日所发生之事，将这些点点滴滴拼起来，才恍然大悟原来佛光早已普照在整个道场的每一位众生承蒙佛力的加持，整天的活动都特别的圆满，感应殊胜！真正彻底的感受到佛菩萨慈悲到了极处，不舍弃任何一个众生，只要你真正想成佛，佛萨都会成就你的！
结语
从古至今往生成功的方法很多，而从黄老居士的示现，提醒了我们一些很重要的关键及观念：
首先是忏悔罪业。黄老居士在听闻到《地藏经》后才了解到轮回的可怕，而听到《十善业道经》之后，随即知道忏悔自己这一生很少做善事！
其次是殊胜的善缘。由于女儿的护持正法，真诚护持大善知识——净空老和尚；又能够遇到代言人妙音；并有庄智法师为她讲解《阿弥陀佛四十八愿》、《无量寿经》，以及『莲池海会往生见闻记』帮助她断除疑惑，生起真正求生净土的信心！
更有全球各净宗学会的念佛人念佛、诵经回向给老居士。善导大师曾说：「四土三辈九品往生总在遇缘不同」，先不论业力如何，黄老居士这生的缘，实在是太殊胜了！
我们想将这样的「缘」持续下去，为大家提供一点修行上的建议：
印光大师的那一篇开示：「无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行……」，这对往生西方是极重要且关键的开示。
「静坐常思己过，闲谈莫论人非」，很多同修知道要念佛，但却不懂得回头检点自己的过失，所以我们要多忏悔、多积善，要身体力行：《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》、《十善业道经》。
天天检查自己身口意三业的造作，有绝大的利益。要持续地读诵《了凡四训》三百遍以上，而且要落实《弟子规》，依《太上感应篇》来检点自己的心行。每天晚上要彻底反省检讨自己一天所做的善与不善。
许多学佛人都只是了解个大概，但落实不够，虽然听经、修善，但百密一疏，所谓「百密一疏」是指自己的习气始终都改不了，终致无量劫的习气都在，这就是无法往生西方的原因。念佛、断恶是同等的重要，真正的深信是一定会去落实经典中的教诲。
所以在黄老居士的示现中，她一直在佛前忏悔并发愿：后不再造，因为只有「常思己过」的人，才有机会往生西方，如果一直不改习气，一直造业下去，那就没有办法了，这是非常值得大家深切警惕的事。
资料来自：
《黄燕平居士往生记实》，出版日期：2012年三月，印赠者：香港佛陀教育协会，流通处：马来西亚华严净宗学会(2nd Floor, Block B, Mines Waterfront Business Park, No. 3, Jalan Tasik, The Mines Resort City, 43300 Seri Kembangan, Selangor, Malaysia)，承印者：和裕出版社
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《黄燕平居士往生记实》一书，完全不含个人意见。
缘起
引言
庄智法师的悲愿
缘 起
这份回忆录是为利益大众有情而记的，希望所有至诚恳切修学佛法的众生，具足信、愿、行三资粮而得往生。回忆录中的主角黄燕平老居士就是以中阴身具足信、愿、行而往生极乐世界的例证。虽然这是一个集结数以千万人，极其殊胜难得的因缘而成就的实例，但希望这个往生成功的方法，给后人留下一个良好的典范。
黄燕平老居士有一位孝顺，且至诚发心、不畏艰难护持正法的女儿——胡妮妮居士，这是促成黄老居士往生西方最殊胜的缘！可见得护法功德不可思议！
当黄老居士卧病在医院时，已有许多居士天天诵《地藏经》或《无量寿经》回向给她，虽然正值SARS期间，仍有许多莲友以接力的方式到医院助念，悟道法师、悟吉法师亦前往医院关怀，并为老居士开示及为其冤亲债主做皈依，劝导彼此能解冤释结，同生极乐，大家都希望帮助黄老居士，一路护着老居士提起正念。
而胡居士的家族中只有她一人学佛，家中的长辈、兄弟姐妹以及黄老居士身旁的助手都各自有他们的想法、看法、做法。在极短的时间里，胡居士一方面在医院很努力且婉转的教导母亲周围的人，正确的观念来协助一个卧病在床且即将往生的人，例如要帮助往生者时时提起正念，不可有杂念。另一方面还要善巧的劝告母亲放下心中所有的挂碍，譬如告诉她往生到极乐世界之后，将具足如来的神通，她可以见到并帮助心中所挂念的亲人、朋友；并告知往生到极乐世界各个都是紫磨真金不坏之身，且没有女身，因为老居士觉得生为女人太苦了！胡居士用尽种种的善巧，希望母亲生起向往极乐世界之心！并天天祈求佛菩萨加持，且尽心尽力为母亲诵经做功德，希望在最后的关头能助母亲一臂之力。
胡居士更诚心祈请净空老和尚宣讲中峰三时系念回向给母亲，而老和尚感念护法的恩德也嘱咐悟道法师要与胡居士密切配合并比照韩馆长的模式办理老居士的后事，后来更专程从澳洲返台参加老居士的告别式。
老居士往生前后正逢SARS风暴，正好许多同修们发心於中坜善果林连打十个佛七，祈求消灾免难，且全球各净宗道场也诵经回向给老居士，所以老居士的因缘真是无比的殊胜！
老居士往生西方的缘是自己对佛法，对阿弥陀佛真正具足了信、愿、行，是老居士自己真正肯念佛，真正相信佛！正如《无量寿经》第二十四品所说的：「其下辈者，假使不能做诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛，欢喜信乐，不生疑惑，以至诚心，愿生其国」，是故老居士得以下品中生往生极乐世界。
引言
黄燕平老居士以中阴身得生净土是非常罕见的公案，以往没有中阴得度的记录，并不代表中阴身不能往生，连畜生道、饿鬼道、地狱道皆可往生极乐世界，何况是中阴身！
阿弥陀佛四十八愿的第一条就说：「我若证得无上菩提，成正觉已。所居佛刹，具足无量不可思议，功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类，所有一切众生以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣，得是愿，乃作佛，不得是愿，不取无上正觉」。所以黄老居士身处转化期更是有机会，但最重要的关键是要依净土法门如理如法的修持，只要具足真信切愿，一切众生都可以往生到西方极乐世界。
希望藉由这个实例让大家了解：除了帮临终者助念，做功德做七之外，若是能够好好把握中阴身的四十九天，我们还可以给予往生者更多实质的帮助，而且人人都有莲品增上的机会。在这个案例中我们可以看到家属为亡者所做的种种助缘：
一、 皈依三宝。
二、 忏悔业障。
三、 播放经典，让她听经闻法，断疑生信。
四、 念佛回向。
五、 最后七日打佛七（当然最好是四十九日天天都是佛七）。
老居士往生极乐世界就是按照这个次第而走的，所以她的往生是合情合理的。而且还能透过代言人请法师为她解答困惑，并讲解下列的经典：
一、 《无量寿经》中的弥陀四十八愿。
二、 《无量寿经》的玄义。
三、 莲池海会往生见闻记。
四、 《十善业道经》。
真是殊胜难得的因缘！
庄智法师的悲愿
庄智法师出家七个多月时有一个特别的因缘：就是他的师父上人悟道法师有一位亲戚罹患肝癌末期而且虔诚信佛，庄智法师去看他时，他想念佛往生西方，但仍有障碍尚未如愿，所以悟道法师就请几位弟子前去帮他助念，庄智法师看到居士念佛念得如此真诚，感动得当下即生起悲心想帮助他往生极乐。
这是庄智法师乐意为人助念，他感受到往生者的信愿真切，所以至诚的为他祈求，乃至落泪。其师看到这个景象，到了晚间十点多就请其余的法师先回去休息，只留庄智法师下来助念。
到了午夜二点多，这位莲友突然流泪，不念佛了，庄智法师见到这种情形就赶紧请师父为他开示，悟道法师恳切的劝导他说：「要放下，因为没有路可走了！唯有念佛往生才有希望，色身已坏，人生如梦幻泡影，放下，放下，要放下。」
庄智法师看到此景即暗自期许一定要尽力帮助他，果真助念至凌晨五点多，法师亲眼看到他念佛断气往生，於是更加紧为他助念，过了五分钟向师父报告，这位莲友往生当下能够保持佛号不断真是非常的殊胜。
由於这段殊胜的助念因缘，庄智法师发下悲愿，希望以后能帮助更多人，从临终前到往生后的四十九日都有机会往生净土。所以庄智法师修学过程中特别重视「助念」，这是法师毕生的志愿。
因此愿与佛菩萨本愿相应，往后才有帮助黄老居士以中阴身往生净土的殊胜因缘。
黄燕平居士往生记实——中阴身念佛往生实例
二○○三年六月九日——净空老和尚亲自回台参加告别式
二○○三年某月中坜善果林举办佛七，妙音居士由於庄智法师的鼓励之下参加了善果林的佛七并亲闻老和尚的开示。有一日妙音居士在大殿念佛时，忽然听到一个声音，正是来自黄燕平老居士的，老居士请求她代为转达想返家的心，妙音不知该如何处理，就去找庄智法师帮忙。
慈悲的庄智法师就用最浅显的话，告诉黄老居士说：「回家是一般人的习惯，大部分往生的人都想回家，但世间人有个习俗就是在外亡故的人是不能回家的，老居士您现在已经死亡了，而且还停棺在善果园，您要接受这个事实。」
老居士问：「那我该怎麼办呢？我很想念我的家人。」庄智法师就说：「目前最重要是如何让自己离苦得乐，唯一的方法就是要认真念佛求生净土，等您成了佛之后自然就有能力知道自己的家人在那里，那时候才能真正帮助他们，所以真正有智慧的人要努力念佛，求生西方。只要您一心念佛，往生西方极乐世界，您一定可以随时随地见到您的家人。因为阿弥陀佛有发过大愿：只要往生极乐世界就一定能够圆证三不退！所谓的三不退就是：一、位不退，二、行不退，三、念不退！」
老夫人听不懂法师的话，於是法师就用更浅显的话来说：「这就像观世音菩萨一样有千眼澈视，千耳洞听的能力，老居士您如果往生到极乐世界也就可以像佛一样有很大的神通，可以找到妳生生世世的家人与朋友，保护他们、帮助他们」。
法师又说：「佛在经上告诉我们人世间有八苦，譬如这爱别离苦，您现在就已经尝到了，我们都希望亲人能够永远在一起，但事实上是做不到的，我们要认清这个肉体终究是会坏死的事实。就好像此时此刻，您的身体已经躺在棺木里了，您现在是「中阴身」，所以千万要好好的把握时间，如果再不好好修行，也许很快就会堕入三恶道的」。
老居士问说：「什麼叫做三恶道？」
法师解释说：「第一种恶道是地狱道，第二种是饿鬼道，第三种是畜牲道。地狱、饿鬼我们可能无法想像，但是畜牲道就随处可见了。此外还有天、人、阿修罗道等三善道（阿修罗的脾气很不好，但修福很大，有天人的能力）。
老夫人您已知人道、畜牲道、鬼道，(老夫人目前已是中阴身，所以可以感受「鬼道」没有身体，只有意识形态)，六道里您已经真实的接触了三道，所以这个身体只是暂时借我们住的，早晚都会坏的，您现在要赶紧修行求生净土才是。」
经过庄智法师的规劝之后，老居士的情绪稍稍缓和了一些，於是就跟妙音居士回大殿念佛了。
二○○三年六月九日——恭迎净空老和尚的到来
还有四个小时净空老和尚就要抵达善果林了，好多人都在等待这位大善知识，而妙音居士也在一旁默默的期待。
妙音心想：「如果老夫人真的在我身边，我衷心期盼她能立刻放下执着，不怀疑、不夹杂，一心念佛往生净土，得大利益，那么世界就又多了一位好菩萨！」妙音心中不断的祈求阿弥陀佛并由衷的祝福老居士。
下午四点多，老和尚出现了，大家列队鼓掌欢迎一代宗师，在掌声中老和尚亲切的合十问候大家，展现出如佛菩萨般的慈悲、欢喜自在。老和尚进入大殿礼佛后随即回到善果园略做休息。
妙音居士为了老夫人的事，於是急迫的打电话找庄智法师协助，法师回答说：「我会尽量想办法帮助黄燕平老居士，但由於我刚出家不久，最好能由妳们居士直接先找家属谈会比较妥当。」
於是下午五点三十分妙音居士就鼓起勇气去善果园找胡居士，想告诉有关她母亲的事，但不巧因她外出不在而未能见到面。
法师验证
庄智法师与其师叔悟清法师是同一个寮房，所以当妙音居士打电话向庄智法师求助时，在一旁的悟清法师正好听见他们的对话。
悟清法师问清楚是怎么回事之后，就表示如果这件事是真的，他愿意尽力帮忙。所以当天傍晚六点多，悟清法师就找妙音居士进一步的瞭解详情。
见面时，悟清法师请妙音不用太紧张，并询问了她学佛的经过。妙音说自己是一位国小老师，因特殊的因缘有时可以听到不同众生的声音，并略述了自己学佛的因缘。
法师听了点点头又问：「那老夫人都跟妳说了些什麼？」妙音据实回答后，法师当下就带妙音居士去善果园见老夫人的家属胡居士，当时妙音非常的欢喜，就好像是替自己的亲人找到了活路(方法)一样。
初见胡居士
到了善果园，悟清法师先向胡居士说明了来意之后，随即就请妙音居士上楼和胡居士详谈。妙音就将老夫人告诉她的事情全盘的告诉了胡居士，胡居士听完了之后很高兴的说：「我一直期待有一位帮我妈转达意思的人出现，今天真的来了，真是感谢佛菩萨慈悲！」於是妙音居士就正式成为老夫人的代言人。
后来有人提醒胡居士说附在妙音身上的灵未必是其母亲，但胡居士认为无论是哪一个众生，我都会平等且尽力的帮助他，只要他能往生！
感恩老和尚
接著胡居士请妙音到另一间房间拜见老和尚、善果林的林长刘义雄居士及其夫人刘银妹。
老和尚坐在古色古香的书桌前，态度和蔼可亲，妙音居士一见到老和尚立刻就下跪并代老夫人说：「首先感谢老和尚远从澳洲长途坐飞机来此为燕平举行告别式的大恩大德」，向老和尚一叩首。（老夫人叫胡居士长跪叩首，妙音居士代表叩首）。
接着再向林长夫妇一叩首，感谢提供善果园让她停棺并於如此清修的道场为她举办告别式。
最后再向前来参加佛事的一切大众一叩首，感谢大家。直到晚上九点多才离开善果园。
妙音回寮房才躺下不到一个小时，老夫人又说：「好久没跟人说话了，在医院里整天昏迷，也不知道是怎么熬过来的。」老夫人接着就叫妙音陪他去大殿会场转一转。
上了大殿，老夫人透过妙音的眼睛看到了告别式的会场，直说：「好盛大啊！」对於大家的辛劳，老夫人一直很感谢！
逛完了大殿已经十一点多了，妙音的眼皮好重！可是老夫人的精神却正好，於是就顺着亮光往地下室走去，看到杨淑芬老师正在写挽联及一旁协助的法师及居士们，老夫人直夸她写得好并叫妙音去帮忙，一直到深夜十二点多，妙音实在撑不下了，才回寮房休息。
二○○三年六月十日——老居士思念女儿
凌晨四点多，天还微黑没亮，老夫人就叫醒了妙音说：「我好想跟妮妮说说话，妳带我去！」妙音说：「不行啊！现在四点多太早了，要去也要等天亮五点多再去才行！」
好不容易等到五点多，实在抵不过老夫人的要求，妙音只好去善果园找胡居士。一进大厅就见到莲友们正在为老夫人念佛。正巧有一位师姐走出来问妙音找谁？妙音说：「我要找胡居士」，师姐说：「这么早恐怕她还在休息！」但是老夫人坚持一定要找到她，所以妙音只好鼓起勇气说：「是胡居士的母亲想见她」，於是就这样上了二楼。
见了胡居士，妙音第一句话就告诉她说：「妳的母亲很想妳，好想跟妳说说话，以前都不曾好好的和妳聊聊。」只见胡居士面有无限感慨。
透过妙音居士代传老夫人意思的过程中，胡居士很肯定的知道：那就是她母亲的语气！
二○○三年六月十一日——老和尚开示
早上八点半老和尚在大殿有一堂开示，所以一早胡居士就请了一位李曼居士照顾妙音，她先陪老和尚上殿。
早上的阳光很强，妙音拖着劳累的身体（老夫人也在旁边），穿着李曼居士拿来的海青一起上殿，沿途好多人都朝着大殿的方向走去，大殿被挤得水泄不通，场面之盛大，连老夫人都惊讶！这是大善知识的威德感召！
老和尚开示的第一句话就说：「这次的因缘是因为胡母黄燕平居士的告别式……」听到这里，老夫人承受不起的直说：「不知自己是积了什么麼好德，能得到这位大善知识的庇荫。」
开示圆满了，胡居士就回到善果园告诉妙音说：「等一下十一点要午供」，老夫人不明白就问说：「什么是午供？」胡居士就代母亲请问老和尚，老和尚说：「就是请客嘛！」老夫人一听就很欢喜的说：「请客我会！请客我会！」
胡居士看到妙音的身体好像承受不住了，就赶紧找人帮她恢复元气，在一旁的老夫人看到了直说：「这个女孩的身体怎么那么差！」
过了中午，胡居士看妙音连站的力气都没有了，就赶紧请人送她回家休息，但是妙音担心老夫人没人传话，于是就留了电话保持联络，那时，妙音只担心老夫人的情形，殊不知自己也很危险。
二○○三年六月十二日——教老夫人认识「阿弥陀佛」
今天是老夫人告别式的日子，但是一早老夫人就来妙音的家中说：「我不想参加告别式！」，妙音劝她说：「今天您所有的亲朋好友都会来，就连您最亲近的弟弟和孩子也来了，您怎么能不参加呢？而且净空老和尚专程为您回来，天底下谁有这么大的福报，所以您无论如何一定要回去参加！」后来老夫人终于去了，妙音才松了一口气！
但是下午两点多，老夫人又来了，她说她不敢看自己被火化，于是妙音就在家中的小佛堂敎老夫人认识阿弥陀佛。妙音恭恭敬敬的请下阿弥陀佛的佛像，放在书桌前并告诉老夫人说：「这一尊是没人敢仿冒的佛中之王——阿弥陀佛。」此时妙音至诚的祈求阿弥陀佛慈悲怜悯老夫人目前的处境、胡居士的孝心及平时护持正法的功德以及老和尚感恩护法的真心与悲心，请求佛力加被妙音能帮助老夫人。
接着妙音就向老夫人介绍庄严的阿弥陀佛，从头顶开始一个细节一个细节的看，老夫人也很认真的跟着看，看完后，两个人就双手合十大声的念：阿弥陀佛！阿弥陀佛！…。等到三点多妙音才离开佛堂，留老夫人自己一个人练习！那时老夫人只能持续念五分钟的佛，但已经算很不错了！
于是妙音打电话向庄智法师求助并报告老夫人的状况，因为老夫人完全不知道阿弥陀佛是谁？念佛有何好处？往生西方极乐世界又有何好处？还有要念到什么程度才能到极乐世界去？
于是庄智法师就向老夫人解释说:「成佛与否，全凭自己的意愿，希望老夫人把握住这有限的生命，尽早证得无量寿。
您要知道就是因为有您女儿诚心的护持，老和尚在全世界弘法并培育了许多弘法的人才，制作法宝流通到全世界帮助众生破迷开悟、离苦得乐，所以您往生之后，有一千多人从世界各地来善果林帮忙，七七之日得以比照韩馆长（台北景美华藏图书馆的馆长，护持老和尚三十多年）往生的模式，这都是您女儿护法的功德。」
此时老夫人很感动也很欣慰，她终于明瞭自己的女儿这些年都在做些什么事，还有老和尚的伟大之处。
接着庄智法师又谆谆的劝告老夫人说：「不要再留恋世间的亲属了，目前最重要的是要让自己先离苦得乐，等您真正生到极乐世界，恢复了本具的神通，您不仅可以看到家亲眷属而且有能力帮助他们，而念佛求生净土是唯一的方法，因为只有成佛了才能真正帮助家人，一个真正有大智慧的人一定会努力念佛，求生西方的。」
老夫人发心要皈依
但是老夫人说：「我因为生病，意识不清楚，而且病得很辛苦，虽然看到大家在为我忙，但我始终不知道为什么要念佛。所以我想要重新皈依一次，并且请为我解说皈依的意义。」于是妙音转达了老夫人的心愿，希望请净空老和尚为她皈依。
于是胡居士代表老夫人礼请慈悲的净空老和尚亲自主持皈依的仪式，悟清法师、庄智法师做引礼，妙音有幸也参加了此一胜会。
皈依完毕，胡居士就请问法师该如何给老夫人听经闻法帮助他明理？法师们建议先听《地藏经》，再听《十善业道经》，刚开始播放时是一天三片，老夫人反应说这样听太慢了并跟胡居士说有一种唱卡拉ok的机器可以放几百片光碟！于是胡居士就马上去询问，果真有这种机器，随即就买了部一次可以放四百片光碟的专业卡拉ok播放机，二十四小时不停的播放讲经的光碟，让老夫人不断的薰习。
二○○三年六月十八日——拜访黄老居士的胞弟
老夫人非常感谢女儿为她所做的一切，明理之后老夫人第一个想嘉惠的就是她心心念念的弟弟——黄老居士的胞弟。
当知道要去见黄老居士的胞弟传达讯息时，妙音心里很紧张，因为不知道对方是如何看待这件事？是不是能相信呢？但是为了老夫人，妙音只有祈求阿弥陀佛，祈求诸佛菩萨加持，希望能将老夫人的心意明白清楚的转达，并期待将佛种子种在老夫人弟弟的心中！
进到黄先生家中，胡居士招呼妙音夫妇与黄先生共进午餐，承蒙佛力加被，妙音从容不迫的把老夫人从刚接触死亡的惶恐不安、想回家，到忏悔业障、重新皈依、接受佛法、礼敬诸佛的那份欣喜娓娓道来，并转达了希望她这位好弟弟能学佛的心愿。
同时妙音转交了老夫人要给黄先生的信，四点多离开黄府时，黄先生不但递名片、送礼物，还亲自送妙音夫妇到电梯口，在搭电梯下楼时，胡居士很欣喜的告诉妙音说：「从我舅舅对妳的对话来看，他对妳是非常的感谢并且很肯定妳谈话的内容，佛法的种子已经种入我舅舅的阿赖耶识里了。」一年之后黄先生往生之前，在电话请求老和尚为他归依。
妙音好欢喜，总算完成了老夫人的一桩心愿，并深深感激阿弥陀佛，都是诸佛菩萨的加持。这一个过程让妙音真正感受到：佛的智慧是无远弗届的…。
老夫人前后共写了两次信给她的弟弟，同时还将印光大师的开示（无论在家出家…）和《十善业道经》的精华版光碟送给黄先生，希望他能从中得到启发。
二○○三年七月三日——（五七之时）法师解惑
听经多日后，凌晨时老夫人来到妙音的家中，诉说这一段时间自己听经的感受，想想自己生前都在挥霍中度过，几乎没有做过什么善行，听了佛经才知道自己的过错，觉得十分惭愧，根本没资格作佛弟子并说：「没脸见阿弥陀佛」。
于是妙音打电话向胡居士报告这十四天老夫人用功的情形：胡居士知道后立刻打电话给庄智法师请求帮忙。
庄智法师就用三时系念中峰国师的一段开示文及蕅益大师所说的：「往生与否，全凭信愿之有无」来开导老夫人。
中峰国师在第一时系念中开示说：「信有西方净土，信有阿弥陀佛摄取众生之事，我等众生信有往生之分」，所以首先要相信有极乐世界，要相信有阿弥陀佛接引众生往生之事，要相信业障再重也能够往生净土，只要信愿真切。於是庄智法师建议讲解弥陀四十八愿给老夫人听。
大约中午十一点左右庄智法师、胡居士、妙音三人会合于善果园的大厅，庄智法师以深入浅出的方式为老夫人讲解阿弥陀佛的四十八大愿，足足讲了三个半小时。
并特别告诉老夫人：阿弥陀佛的第十八愿：「唯除五逆，诽谤正法……」阿弥陀佛曾说过：不管你造如何大的罪业，乃至杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧等五逆重罪，只要你真心发露忏悔，真正相信阿弥陀佛，一定可以「带业往生」。
例如阿阇世王造了杀父害母，诽谤正法，出佛身血的五逆重罪，临终见到地狱相现前，心生恐惧，于是他至诚恳切的发露忏悔，佛告诉我们，他最后是以上品中生往生到极乐世界。
所以真正的障碍是我们自己「放不下、不想去及信愿不足」，如此才真的没救，只要至心信乐，临终十念都能往生西方，所以忏悔的力量很大，只要是真心忏悔，阿弥陀佛一定会接引我们去极乐世界。
老夫人听完四十八愿后非常的法喜，而且希望为自己以往所做的种种罪业忏悔，于是庄智法师请胡居士跪在佛前（妙音也一起）正式的为老夫人在佛前忏悔并发下四弘誓愿，也就是「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」
接着庄智法师举了一位同修李心平的父亲往生的实例。还有唐朝张善和一生从事杀牛的事业，临终前见到许多牛头人前来索命，吓得大叫救命，幸好碰到一位法师路过就教他认真念佛求生净土，于是他发真诚心忏悔，最后临终十念往生西方极乐世界。还有宋朝的莹珂法师不守清规，知道自己将来难逃地狱的果报，还好同参给了他一本《往生传》，他读了之后一心向往极乐世界，最后也是凭着至诚忏悔之心，往生西方。
法师举这些例证是要让老夫人相信只要至诚忏悔，一定有机会往生西方，但是忏悔之后最重要的是「后不再造」。庄智法师劝告老夫人说最大的障碍不在于所造的罪业，而是自己不信佛，不想去西方，这才是最大的业障，只要您能依教奉行，如理如法的修，阿弥陀佛决定会带您到极乐世界，老夫人听了之后信心大增。
后来法师又提到普贤十大愿王，老夫人很想听闻，可是因时间关系不能细讲，所以法师建议她先听净空老和尚所讲的弥陀四十八愿，因为普贤菩萨最后还是导归极乐世界，所以弥陀的四十八愿就是普贤菩萨十大愿王的精髓。有了法师的指导，从此老夫人的修行就有了方向及依靠。
这是老夫人及妙音第一次听到弥陀四十八愿，老夫人非常赞叹弥陀，愿愿都是大弘愿。尤其当老夫人听到「悔过得生愿」及「国无女人愿」更是升起充份的信心及欢喜，因为老夫人生前不愿为女人身。
有一天妙音又来电告诉胡居士说：老夫人说她现在已经明白道理了，听经可以暂停，她要开始精进念佛了，并要求我们用大毛笔写上六个大字：「大声至诚念佛」贴灵堂前的墙上以提醒她要时时提起佛号。
回想起这段期间，由于对母亲的了解，胡居士非常善巧的引导母亲正确的方向，当然这也是老夫人宿世的善根，再加上个性爽朗豪迈、积极、勇猛，所以当她听闻到正法时能心生欢喜并立下大愿求生净土。
二○○三年七月八日——老夫人给女儿的一封信
早上妙音在家礼完佛后，老夫人又来找妙音并请她记下来交给她女儿，老夫人说：「四十八愿已经给我很大的鼓舞，我终于可以破迷开悟，一心向佛，不负众望，是否可请人到园中助我大声至诚念佛？
妮妮妳要继续帮助人，尤其是法师，讲经说法的法师太重要了，我就是个很好的例子，要靠法师开示，说明白才会懂。 庄智法师的慈悲胜于一般人，要送他到澳洲和老和尚学习。
妙音身体弱要好好休养，不要跑来跑去，去善果林，她的清净心是世上少有的，是块好材料，妳要帮助她。」
老夫人也对妙音说：「妙音妳不要怕，我讲的话妳都听得到，不要怀疑，我很感恩妳，要不是妳的出现，我连机会都没有，燕平恳求妳要好好保重。」
妙音随即联络胡居士告知老夫人想要听大声佛号，那知早就安排好为老夫人举办佛七！妙音深信这是阿弥陀佛早已安排好的「因缘」。
回想老夫人从一个不认识佛，不赞同佛，一句佛号都不会念到自己要求皈依，念五分钟佛，专心听经，忏悔今生所造罪业到主动请人帮忙大声念佛，这些转变及进步都是归功佛菩萨的教化功德，及净空老和尚讲经的恩德。
二○○三年七月十日——佛七第一天，陪老夫人念佛
再过八天就是老夫人七七四十九天的日子，在这最后最重要的关头，胡居士特别为母亲办一次佛七。善果林也来了好多信众参加，好多人都为老夫人加紧念佛回向。
佛七第一天，妙音于七点钟抵达善果园后随即与胡居士一起上殿念佛。
妙音试探性的问老夫人：「您来念佛几天了？」老夫人回答：「从打电话那天开始（七月八日）就已经自己上殿了。」妙音问说「这里会不会有人冒充您的声音呢？」老夫人笑答：「不可能！因为在这里我最大！」
妙音总算松了一口气，因为不会被人冒充，那就有百分之百的真实性，妙音就可以放心的当代言人。
可是第一支香绕佛、拜佛时，老夫人都在找妙音讲话，于是胡居士就请妙音留在善果园为老夫人传话。
庄智法师也觉得念佛是不可以散心杂话的，而且时间很紧迫了，因此在下午为大众习讲《无量寿经玄义》时，特别就有关生死及念佛的部份为老夫人开示：「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号」，恳切的告诉老夫人若是没有往生西方，就会随业流转，也就是随着自己这一生及前世所造的业去轮回，到那时要后悔就来不及了！
三恶道是去不得的！佛经上说地狱一天是人间的二千七百多年，而且在地狱的岁数至少都是以万年来计算，所以地狱的寿命真的是万岁万万岁；而鬼道的一天是人间的一个月，他们的寿命是千岁以上；至于畜牲道的寿命，有一个公案可以说明：当年释迦牟尼佛住世，看到祇树给孤独园的地上爬着一窝蚂蚁，释迦牟尼佛看了之后笑一笑，在一旁的弟子就请问佛陀笑什麼？佛说：这一窝蚂蚁七尊佛过去了，它还是蚂蚁身。一尊佛以三个阿僧祇劫来算，也就是说二十一个阿僧祇劫都过去了，它还没有离开蚂蚁身，这不是说蚂蚁的寿命有那么长，而是因为它坚固的执着认为那个蚂蚁身就是它，所以死了以后又投胎做蚂蚁，没有意思要出离，这就是畜牲的愚痴。所以三恶道去不得啊！
今日我们有幸听闻到正法，正是往生西方的最好时机，怕就怕我们不想去，不认真念，不信佛，那就没救了！
《观无量寿经》上说：「一句阿弥陀佛名号，可灭八十亿劫生死重罪」，三时系念中峰国师也说：「一句阿弥陀佛名号，可灭八万亿劫生死重苦」。老夫人只要至诚恳切持佛名号，一定可以亲自证得。一般来善果林念佛的人可以随喜念佛，但老夫人您不能不念，因为您的时间不多了，而且您只有一条路那就是往生西方。
后来有一天老夫人突然找妙音问说：「我念佛念了那么久，为什么还没有见到阿弥陀佛呢？」胡居士迫切的劝告母亲说：「一定不要怀疑，对佛菩萨要有信心，他一定会来接引您的！」大家都劝老夫人要赶紧回到大殿继续努力！胡居士并请庄智法师再为老夫人开示、解惑！
于是庄智法师举出《观经》的经文来劝导老夫人，《观经》上说：「若有众生，愿生彼国，发三种心，即便往生」。
这三种心，第一种是「至诚心」，前清曾国藩先生曾替这个「诚」字下了一个定义说：「一念不生是谓诚」。佛在大乘经上也常讲：「真心离念」，真心离开一切的妄念，所以这个「一念不生」是一个妄念不生而不是没有正念，这个正念就是至诚心。
第二种是「深心」，深心是清净心，是自己得受用。每一位同修都在追求幸福、快乐、美满，但什么是真正的幸福呢？一个人心地清净，知足常乐，没有牵挂，没有烦恼忧虑，没有妄想执着，这才是真正的快乐，这就叫做「深心」。
第三种是「回向发愿心」，也就是《大乘起信论》所讲的大悲心，大悲心就是回向，把我们所修集的，那怕是再微小的功徳，自己不享受，都贡献给一切众生，这就叫做「回向」。自己不要享福是真正的享福，是真正的受用。
「发愿」就是发四弘誓愿，发普度一切众生的大愿，帮助一切众生离苦得乐、破迷开悟，要发这个愿，这个愿是菩提大愿。
自受用是清净，他受用是尽心尽力的帮助别人，离苦得乐、破迷开悟，我们以这三种心来念佛，现在虽然还没有去，可是自己心里有把握，一丝毫怀疑都没有，将来决定往生西方！
此外《观经》又云：「一向专念者，古云『上尽形寿，下至十念』」。古德给我们的解释：「上尽形寿，指从发心念佛之日，终身念佛，直至命终之最后一念也」。上品人一向专念，他是尽形寿的念佛。
「下者，未能及此，或因障重，或以事繁，未暇多念，则于每日行十念法，亦符于『一向专念』」。这是讲再次等，或是因为业障深重，或是事务繁忙没空念佛，如果他能每日依十念法念佛，也是符合「一向专念」的情形。
《观经》接着又说：「更下，则如《观经》所说恶逆之人，临欲命终，得聆圣教，至心悔改，十念称名，亦得往生，故云十念必生也」。这就老夫人您现前的情形，四十九天中阴身的期限就要到了，您的时间非常宝贵，一定要诚心忏悔念佛，不到最后关头,不可轻言放弃。佛无妄言，阿弥陀佛最后一定会亲自来接您的，您要有信心！
庄智法师接着又说明「一向专念」应该如何念？「一向专念」是指从初发心念佛直至最后一念也，而其关键就在「最后」这两个字。
也就是说在还没有看到阿弥陀佛，佛号是不能停的，没有往生西方极乐世界之前，佛号不能断，老夫人您要知道是时间还没到，不是阿弥陀佛不来接您！这就好像我们从高雄坐车到台北，不是没有「台北」这一站，而是时间还没到，只要您一心佛号不断，阿弥陀佛最后一定会来接您的。
而且《观经》也说：「反之，如有人念佛数十年，或于最后阶段，轻视持名而改行他法，或于临终不欣极乐，而恋世间，未能念佛，是则不名一向专念也」。这是庄智法师举出佛经作证明来勉励老夫人继续加功用行，千万不要中途而废！
二○○三年七月十五日——念佛第六天
从七月十日妙音在大殿与老夫人沟通之后，妙音就没有再听到老夫人的消息了，这是极大的喜讯！这位大菩萨能有大智慧，认真努力去修学了，真是一个好榜样，妙音感动得流下泪水，感恩诸佛菩萨的加持。
二○○三年七月十七日——三时系念 往生极乐
农历六月十九日是南无大悲观世音菩萨成道日，善果林一早就排了诵经、午供、三时系念的功课。在这最后的关头，大家都在为老夫人祈福。
三时系念当天确实有些不可思议的感应！譬如胡居士前一天已因吃错了东西而感到身体非常不舒服，所以早上起来全身无力，还在担心是否有体力支撑一整天的活动！没想到平常唱诵声音都很小声的她，今天居然从一开始就可以唱出声并且精神饱满，一点也不觉得累！
而一直跟胡居士无法配合的小妹，在午供后，居然态度柔软的来到两位姐姐面前打招呼。
第一时系念在读诵《阿弥陀经》时，胡居士的声音特别洪亮，一直感觉读经的音声非常有摄受力的笼罩着她的小妹，充满她全身，深深感受到佛光的注照！
这时妙音仍在善果园静静的念佛，下午六点多，妙音忽然听到一个声音说：「我成佛了！我成佛了！」妙音问说：「什麼？您是老夫人黃燕平居士吗？」
老夫人说：「是的，我成佛了！」妙音说：「真的啊！真是太好了，下品下生就不错了！」。老夫人说：「不是！是下品中生，下品中生啊！」
妙音说：「哇！太棒了，下品中生，老夫人可不可以示现给我看看？」
老夫人说:「佛说：『不可说！』妳请妮妮好好照顾自己。」
老夫人成佛了，老夫人成佛了！妙音心跳加速，立刻跪在地上顶礼，送老夫人走…。
然后妙音冲下楼，第一眼就见到刚做完第二时系念的胡居士穿着海青刚从外面进来，妙音欢喜的告诉她说：「老夫人成佛了，而且是下品中生!」胡居士很沈稳的看着妙音并嘱咐她说：「在这个时候最重要的是保持心清净，等到三时系念圆满我们再报告老和尚。」但胡居士仍掩不住欢喜自信的笑着说：「老和尚曾说过：一定成佛!」妙音高兴得不能自已，欢欣之情溢于言表，饭也不想吃了，只想把这个殊胜的过程写下来跟大家分享。
在第三时系念开始时，胡居士回想今日所发生之事，将这些点点滴滴拼起来，才恍然大悟原来佛光早已普照在整个道场的每一位众生承蒙佛力的加持，整天的活动都特别的圆满，感应殊胜！真正彻底的感受到佛菩萨慈悲到了极处，不舍弃任何一个众生，只要你真正想成佛，佛萨都会成就你的！
结语
从古至今往生成功的方法很多，而从黄老居士的示现，提醒了我们一些很重要的关键及观念：
首先是忏悔罪业。黄老居士在听闻到《地藏经》后才了解到轮回的可怕，而听到《十善业道经》之后，随即知道忏悔自己这一生很少做善事！
其次是殊胜的善缘。由于女儿的护持正法，真诚护持大善知识——净空老和尚；又能够遇到代言人妙音；并有庄智法师为她讲解《阿弥陀佛四十八愿》、《无量寿经》，以及『莲池海会往生见闻记』帮助她断除疑惑，生起真正求生净土的信心！
更有全球各净宗学会的念佛人念佛、诵经回向给老居士。善导大师曾说：「四土三辈九品往生总在遇缘不同」，先不论业力如何，黄老居士这生的缘，实在是太殊胜了！
我们想将这样的「缘」持续下去，为大家提供一点修行上的建议：
印光大师的那一篇开示：「无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行……」，这对往生西方是极重要且关键的开示。
「静坐常思己过，闲谈莫论人非」，很多同修知道要念佛，但却不懂得回头检点自己的过失，所以我们要多忏悔、多积善，要身体力行：《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》、《十善业道经》。
天天检查自己身口意三业的造作，有绝大的利益。要持续地读诵《了凡四训》三百遍以上，而且要落实《弟子规》，依《太上感应篇》来检点自己的心行。每天晚上要彻底反省检讨自己一天所做的善与不善。
许多学佛人都只是了解个大概，但落实不够，虽然听经、修善，但百密一疏，所谓「百密一疏」是指自己的习气始终都改不了，终致无量劫的习气都在，这就是无法往生西方的原因。念佛、断恶是同等的重要，真正的深信是一定会去落实经典中的教诲。
所以在黄老居士的示现中，她一直在佛前忏悔并发愿：后不再造，因为只有「常思己过」的人，才有机会往生西方，如果一直不改习气，一直造业下去，那就没有办法了，这是非常值得大家深切警惕的事。
资料来自：
《黄燕平居士往生记实》，出版日期：2012年三月，印赠者：香港佛陀教育协会，流通处：马来西亚华严净宗学会(2nd Floor, Block B, Mines Waterfront Business Park, No. 3, Jalan Tasik, The Mines Resort City, 43300 Seri Kembangan, Selangor, Malaysia)，承印者：和裕出版社
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《黄燕平居士往生记实》一书，完全不含个人意见。
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