21 December 2016

《印光大师的启示》 - 念佛的方法

念佛要怎样念才能够摄心呢?印光大师说:

“念佛,如果心难专注,更应当摄心切念,自然就能专心。摄心的方法莫过于至诚恳切,心如果不诚,想要摄心是不可能的。心如果诚恳了,仍没有办法达到专心,就要收摄耳根,注意听佛号。

无论是出声念或默念,每一句佛号都要从心理念起,声音从口中出来,每一句佛号声从耳朵听入,默念时虽然不动口,但是意念之中,仍有口念之相。心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如此摄心,妄念自然会熄灭。

如果这样念佛还会有妄念生起,那就要用十念记数法念佛,这个方法会帮助我们全心全力专注在一句佛号上,妄念无从生起,这是摄心念佛的究竟妙法。

以前弘扬净土法门的大德,从未提过这样的用功方法。以前的人根性较利,不需要这样念就能够摄心。印光因为念佛时,常难以制伏妄念,才知道用这个方法。这方法可以帮助摄心,我每次试验都非常灵验,绝对不是我自己随便瞎说出来的方法,我教大家这样的念佛方法,只是希望能够跟天下后世钝根性的念佛人一起分享共勉,希望每一个修净土法门的人,都能往生极乐世界。

所谓十念记数法,就是当念佛的时候,从第一句到第十句,每一句都需要念得分明,记得分明,念完十句后,再从第一句开始念,不可以二十、三十的累计。念一句记一句,随念随记,不可以掐念珠,只可以用心记。如果十句比较难记,也可以分为两次记,第一口气念第一句到第五句,第二口气,念第六句到第十句。如果这样还觉得费力,可以分三次念,第一次念一到三句,第二次念四到六句,第三次念七到十句,分做三口气念。每一句都念得清清楚楚,记得清清楚楚,听得清清楚楚,这样妄念完全没有生起的机会,久而久之,自然能念到一心不乱。

这种十念记数法,跟每天早晚念的十念法,一样可以摄心,但是效果差很多。

早晚十念法,是尽一口气为一念,不论一口气念了几句佛号,都算一念,念十口气算十念;十念记数法则是以一句佛号为一念。早晚十念法,一次只可以念十口气,继续念下去会伤气生病。这种十念记数法,念一句佛号,心里清楚一句佛号;念十句佛号,心里清楚十句佛号。从一到十,再从一到十,纵然一天念数万声佛号,每一句佛号都是这样记,不但能够去除妄念,还可以养神。念快、念慢,随心所欲,从早到晚,都可以念。用念珠念佛,身劳神动,用十念记数法,则身逸心安。所以用十念记数法念佛,比起用念珠念佛,利益大很多。

也许在做事的时候,会觉得较难记数,这时只要恳切念去,不需记数。等做完事情,再恢复十念记数法。

大势至菩萨说: “都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”利根的念佛者,也许另当别论,但是像我们这种钝根的人,舍弃十念记数法而想都摄六根,净念相继,真是非常的困难。

这种摄心念佛的方法,是深也是浅,是小也是大,是不可思议的方法。我们应该深信佛陀所说的话,不要因为自己见不到这样的境界,就产生疑惑,以致多生多劫的善根,从中丧失,因而不能获得真实的利益,这是最悲哀的事情。

掐珠念佛的方法,可以在走动的时候用。如果静坐养神,因为掐珠手动,神不能安,久了会受病。这种十念记数法,无论行、住、坐、卧都可以用,躺着的时候要默念,不可以出声,一是不恭敬,二是会伤气,这些话,你们要谨记在心!谨记在心!”

原文见《印光法师年谱》页一六〇


以上资料来自:
《印光大师的启示》,和裕出版社,出版日期(中华民国92年7月),(赠送处:新加坡净宗学会),第84-88页

***  备注:
以上的内容每一字一句皆来自《印光大师的启示》一书,完全不含个人意见。

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