现代有许多人喜欢放生,原因大多是希望能为自己做“功德”,自己能得到“健康长寿”的福报。然而我们真的了解放生的真意吗?放生应该注意哪些事呢?大师提出了以下的提醒:
“印光一向不主张在佛菩萨圣诞日,或者初一、十五这些特定的日子放生。因为大家都习惯在这些日子放生,在这些日子放生的人特别多,捕生者会因此而捕捉的特别多。在放生之后,这些捕捉者又再去捉。
可惜许多人放生是因为好名,一定要在这一天追随大家放生;也有些人是因为要做人情而因循了事,如果不在特定的日子就不肯放生!
又放生地点要注意选择,例如:害鱼之类不可以放入池塘中,否则其他的鱼会被它吃掉,这就好像把贼放到村落里面,村民将有损失财命的危险。
放生其实很难做到完全如法,所以最根本的解决方法是提倡戒杀吃素。平时举行放生是希望大家能体会放生的意义,若是放生不能如法,其实也只是功过相抵而已。
放生说是为了救护众生,其实是为了救人类。试想人类如果不杀生,哪里还需要放生呢?然而世上吃众生肉的人越来越多,如果不提倡放生,久而久之,全世界的人将成为野蛮民族。所以放生是为了让这些爱好杀生吃肉的人可以反省警诫。
放生的人应该是以不忍心杀生为本意,不能认为是因为某类众生杀害多少生物,所以不能放生。如果有这种想法,就会以为鱼类大多吃小鱼、水虫,放一条大鱼,它一天会吃掉无数的小鱼,那么是放一条生命,杀害多数众生,这样就功少过多了,如此想法也是有所偏差。(害鱼或大鱼不是不能放,只是放生地点要注意)。
放生时要至诚念佛持咒,所有放生的仪式只不过是表法而已,如果大家一起放生,则按照放生仪式进行,个人放生至诚念佛就可以了。
放生如果是在夏天举行,速度要快,不可以仪式繁杂,耽搁太久,否则这些生物的寿命会减损,甚至断命。在家居士放生,仪式可以从简,如果是真诚之心,按照仪式而行也可以。若是为了面子而求形式一定要跟出家师父的仪式一样,这是一种我慢的心态。佛法是圆融的,作任何事情应该善用其心分辨是非善恶。”
《印光大师文钞三编》上册,页二二一
以上资料来自:
《印光大师的启示》,释见文编述,和欲出版社,出版日期(中华民国92年7月),赠送处(新加坡净宗学会),第115-117面
备注:
以上问答每一字一句皆来自《印光大师的启示》一书,完全不含个人意见。
“印光一向不主张在佛菩萨圣诞日,或者初一、十五这些特定的日子放生。因为大家都习惯在这些日子放生,在这些日子放生的人特别多,捕生者会因此而捕捉的特别多。在放生之后,这些捕捉者又再去捉。
可惜许多人放生是因为好名,一定要在这一天追随大家放生;也有些人是因为要做人情而因循了事,如果不在特定的日子就不肯放生!
又放生地点要注意选择,例如:害鱼之类不可以放入池塘中,否则其他的鱼会被它吃掉,这就好像把贼放到村落里面,村民将有损失财命的危险。
放生其实很难做到完全如法,所以最根本的解决方法是提倡戒杀吃素。平时举行放生是希望大家能体会放生的意义,若是放生不能如法,其实也只是功过相抵而已。
放生说是为了救护众生,其实是为了救人类。试想人类如果不杀生,哪里还需要放生呢?然而世上吃众生肉的人越来越多,如果不提倡放生,久而久之,全世界的人将成为野蛮民族。所以放生是为了让这些爱好杀生吃肉的人可以反省警诫。
放生的人应该是以不忍心杀生为本意,不能认为是因为某类众生杀害多少生物,所以不能放生。如果有这种想法,就会以为鱼类大多吃小鱼、水虫,放一条大鱼,它一天会吃掉无数的小鱼,那么是放一条生命,杀害多数众生,这样就功少过多了,如此想法也是有所偏差。(害鱼或大鱼不是不能放,只是放生地点要注意)。
放生时要至诚念佛持咒,所有放生的仪式只不过是表法而已,如果大家一起放生,则按照放生仪式进行,个人放生至诚念佛就可以了。
放生如果是在夏天举行,速度要快,不可以仪式繁杂,耽搁太久,否则这些生物的寿命会减损,甚至断命。在家居士放生,仪式可以从简,如果是真诚之心,按照仪式而行也可以。若是为了面子而求形式一定要跟出家师父的仪式一样,这是一种我慢的心态。佛法是圆融的,作任何事情应该善用其心分辨是非善恶。”
《印光大师文钞三编》上册,页二二一
以上资料来自:
《印光大师的启示》,释见文编述,和欲出版社,出版日期(中华民国92年7月),赠送处(新加坡净宗学会),第115-117面
备注:
以上问答每一字一句皆来自《印光大师的启示》一书,完全不含个人意见。
No comments:
Post a Comment