详夫心佛众生,三无差别。此无差别之心,虚灵洞彻,澄湛常恒,即寂即照,非有非空,绝凡圣之名称,无生灭之幻象。离心缘相,故情识莫能测度,超文字关,故语言未可形容。然如来智慧广大,于法自在,善以语言,显示离言之道;而且广略适宜,各臻圆妙。是以《大般若》广约佛法众生法,以明心法,有六百卷之多。此经略约心法,以明佛法众生法。文仅二百六十字,而十法界因果事理,无不毕具。以约摄博,了无遗义。若约而言之,则“照见五蕴皆空,度一切苦厄”二句,复为全经枢纽。再约而言之,只一“照”字,便可法法圆彰,法法圆泯,彰泯俱寂,一真彻露。观自在菩萨先得我心,我等可不随学乎?诚可谓如来之心印,《大藏》之纲宗,九法界之指南,《大般若》之关键;义不可思议,功德亦不可思议。故古今受持读诵者,遍于宇中,著述宏扬者,多难胜数也。然理虽甚深,词须逗机,否则契理而不契机矣。季和骆居士,知见圆融,文字活泼,欲令初机易知,故为白话浅解,说理极其透彻,措词唯取通方。《大云》先载,悦可众心,书册续刊,永传遍界。光庸劣无能,偈胜景仰,谨为序引,以助流通云。
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