学习看破，练习放下～～学佛三年回顾

无量寿经科注第四回～学习班心得报告选编（第一册）

尊敬的师父上人：

弟子童松青报告的题目是「学习看破，练习放下～～学佛三年回顾」。

（一）缘起

学生早年大学毕业，感觉自己有点小聪明，所以非常自以为是，一路走来傲慢、易怒、好色、好名、悭吝、嫉妒、算计、报复、自私自利、忤逆父亲等等，不一而足。二００二年精神开始出现问题，常常心慌，甚至惊恐发作，有时会想自杀。二００三年开始服用抗焦虑药物，健康状况开始大幅下滑，此後犹如困兽，试图突围。二００九年其中连续三个月，学生有机缘每周接受两次基督教的专门教育，加上之前也有接触过基督教，於是萌生了正式加入基督教的想法。在还没有机缘去洗礼的时候，遇到一位练气功的朋友，开始练习气功，随即对佛教产生兴趣，并有意识的寻找佛教师父。二０一０年夏天，在安徽九华山地藏菩萨肉身殿门口，有人送我一张刘素云老师的光碟，加上受光碟《和谐拯救危机》的影响，追寻到了师父上人。此後仍然不断的找师父，期间零零碎碎的听师父上人讲经，获益颇多，解决了很多内心的疑惑。二０一一年冬至那天，忽然醒悟，没有第二个人能解决我内心的这么多疑惑，师父上人能，那么师父上人就是我的师父。於是认定老法师为师父，开始专听师父上人讲的《十善业道经》，这是我第一次认真完整的听一部经。这部经听完之後，更加坚定了我追随师父上人的信心、愿心和决心。时至今日，学生这样的决心历久弥坚，对会集本的否定之辞也几乎没有听到过，也绝不会有丝毫的怀疑。二０一二年九月开始念佛，每天早晚课没有间断。偶尔工作忙，回家晚了，也一定是拜完佛之後才去睡觉。


（二）练习放下

学生的工作是律师，地地道道的名利场，大家相互之间比拼创收，明里比，暗里拼，所以长期紧张忙碌，没有快乐。为了创收，有时候不择手段，为人代理案子也是以世智聪辩增益邪心，交朋友都看对自己有没有利益，长期以来，习以为常。世间的价值观，名闻利养是愈多愈好。学佛之後，价值观完全颠倒了，名闻利养是愈少愈好，所谓为学日增，为道日减。这个一百八十度的大转折，学生的感觉是心里清楚，但落实在行动上，确非易事，需要一步步练习。此後，还真出现了几次在世人看来是不明不白的经济损失，我就从事上练习放下；期间也有感情的挫折，心里想，这不是让我练习放下情执的吗？这样的几次考验，似乎不是太难，也不太容易，也就一步步跌跌撞撞走过来了。

二０一二年年底，有人跟我指出，这个行业不好。确实，自己也感觉像个专业打手，人家冤亲债主在纠缠不清，我被其中一方雇傭，充当职业打手，於是决定用一年的时间放下这个职业。我想等我能明白道理之後，再回到这个行业也不迟。此後，心里有时候还想接案子赚钱，但很少有人来委托我办案。於是在二０一三年八月之後，再没接过诉讼案子的委托，也就是说再没有帮人去做对抗性诉讼的事。今年八月回到老家伺候九十岁的老父亲，来了两次预计能赚几百万的案子，而且案子不涉及诉讼。学生想，这不正是对我的考验吗？目前老父亲风烛残年，从儒家的义利观上看，需要我陪伴他，现在利摆在面前了，见利能忘义吗？不行！我几乎没有犹豫，就婉言拒绝了这些机会。

练习放下金钱、名誉、情执，还需要练习放下怨恨。三姐去世的时候，留下遗嘱，说家里拆迁，如果有五套房子补偿的话，老公两套，自己两套，女儿一套，自己的两套要用来孝敬父亲。在落实补偿前夕，三姐去世，果然补偿五套房子。这个五套房子位於副省级城市，两套房子的价值就几百万，姐夫不肯执行遗嘱，三姐去世时，三姐的独生女儿当时她在读大学，也明确表示不执行遗嘱。外甥女初中、高中都是我安排读的贵族学校，也是我出的资。此後，因为有怨恨，和姐夫、外甥女就很少联系。这事过去已经四年多，今年外甥女结婚，发短信让我去喝喜酒，我没加思索就婉言拒绝了。外甥女的母亲已经去世，母亲这方的亲属只有一位参加了婚礼，是我的另一个姐姐的女儿。她参加完婚礼回来之後，发了一条短信给我说：「我中午回来了，我想以後也不大会去了。」这句话立马让我想到，可能那边很多亲属对我们表示不满，因为只去了她一个代表，大概难免有些嘲弄的言语，受了点委屈。这就让我想到，我经常劝人放下一切怨恨，为什么自己没放下呢？我不去参加她的婚礼，其他人会怎么看？又会怎么议论？如果他们知道我是学佛的，估计连佛菩萨也要连累进去了。师父上人不是教导我们，世界上没有一个我不能原谅的人吗？我应该原谅他们、理解他们，他们要房子，给他们；赡养老父亲的责任在我，不在他们，我们不与人争，我们只求生西方极乐世界。既然这样，我就应该高高兴兴的去参加婚礼，惭愧，这场考试没通过。

当然，从他们的非议当中我们也可以学习到，不能论人长短、人我是非，因为我们凡人看人际关系中的恩恩怨怨，很容易陷入瞎子摸象。有则寓言说，几个瞎子相约求国王让他们亲手摸一摸大象，因为听人家说，大象是一种个头巨大的动物，可是他们从来没有见过，很是好奇。国王欣然应允，就命手下的大臣牵一头大象来，让这几个瞎子摸一摸，於是几个盲人高高兴兴的各自摸了起来。大象实在太大了，他们有人摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的牙齿，有的碰到了大象的身子，有的触到了大象的腿，还有的抓住了大象的尾巴，他们都以为自己摸到的就是大象。国王就问他们，大象是什么样子的？摸到象鼻子的人说，「大象又粗又长，就像一根管子。」摸到象耳朵的人忙说，「不对不对，大象又宽又大又扁，像一把扇子。」摸到象牙的人驳斥说，「哪里，大象像一根大萝卜。」摸到象身的人也说，「大象明明又厚又大，就像一堵墙一样嘛。」摸到象腿的人也发表意见到，「我认为大象就像一根柱子。」最後，抓到象尾巴的人慢条斯理的说，「你们都错了！依我看，大象又细又长，活像一条绳子。」瞎子们谁也不服谁，都认为自己一定没错，就这样吵个没完。别人的恩恩怨怨、是是非非、因因果果，不正是一头大象吗？三世因果，凡夫之眼，只知其一，不知其二，和瞎子无二无别。所以还得老老实实放下己见，转而对照自己，谁知道姐夫、外甥女和我老父亲之间的恩恩怨怨呢？他们不执行三姐的遗嘱未必是错的呀。我们是佛的学生哪来的是非？有是非不就污染了我们的清净心吗？

学生学佛之後还借给人三十万，借钱帮人的时候自己心术不正，还有一念贪心，想想有利息，就帮人家一把，说好几个月就能还。期满後一分都没还，按以往的常规思路，那一定是起诉，因为对方有好几套房子，而且不但不还钱，还继续买轿车消费。起诉的结果可想而知，钱可能是拿回来了，但恶缘结上了。想起师父上人的教导，钱谁用都一样，我用也好，他用不也很好？於是强忍着，要听话，不起诉，但内心还是矛盾冲突。听经久了，逐步放下了。今年见到了这个债主的父亲，他得了焦虑症，主动和我说起还钱的事。我说，以后我不跟你提还钱的事了，你别想这个了，钱我现在有得用，你先把病养好再说。还跟他介绍了自己摆脱焦虑症的经验，希望他能尽快摆脱焦虑症，破迷开悟。我想当年我得焦虑症的时候，不也是迷惑颠倒吗？不也非常需要别人的说明和安慰吗？这个时候逼人还债，那就不是学佛人的样子，这个时候帮他一把就是同体大悲。


（三）学习看破

从理上讲，父亲还健在，这是给我修福报的机会。当我真去修福的时候，还真不是那么容易。可以说我从小没有喜欢过家父，学佛之前，对他的怨恨是逐年加深。这里只举几例，学生大概六岁的时候就和父亲睡一张床，父亲身体特别健壮，冬天身上是烫的，而学生恰恰相反，一天到晚脚都是冰冷的。但是几年下来，父亲不仅没为学生暖过脚，而且还不让学生的脚碰到他的身子，冬天的日子大概要早晨五、六点钟的样子，这个脚才会暖和。母亲非常老实，但他对母亲非常霸道。父亲信了二十年的基督，现在性情和信基督之前已经大有好转，但是冤枉人的事至今还常有，把坏事都推到别人身上，而且杜撰起来有鼻子有眼，甚至还义愤填膺。

学佛之前，学生连续八年几乎都没有回去看望过父亲；学佛之後，发愿每个月回老家看望一次父亲，尽管相距两百多公里。但这个不难做到，难的是每天生活在一起，面对他的一些习气，还是控制不住烦恼，这真是练习放下怨恨的好机会。师父上人说，看破帮助放下，於是我就学习看破。我想，做为佛弟子，首先必须得听话，孝亲尊师是净业三福第一福，佛学生必修的课程。六度之行也是佛弟子的必修课，其中布施与忍辱是最重要的，所以必须得忍辱。《弟子规》还告诉我们，「亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。」我想学生遇到的这种情况，可能还算不上亲憎我，与大舜比较起来，那我还有什么藉口？既然发心学佛，必须做到「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」。

学生还常常用以下方法来对治自己的烦恼，一是告诉自己这是个梦境。一切有为法皆是梦幻泡影，何必执着这个梦境？梦是自己做的，怎能怨别人？这个梦境既然这么不好，那就要让它醒过来，要让梦醒过来，需要依教奉行。二是这个境界相都是自己的心造成的。常想师父上人讲的，这个境界是自己念头的相似相续相，是自己的念头所生，唯心所现，唯识所变，如何怨得他人？三是体恤对方。家父八岁时丧母，从小没有享受过爱，所以也不知道如何把爱施与他人。这就是《无量寿经》上说的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。四是知恩报恩。佛门里常常告诫大家，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。」以这四句偈来看父亲的恩德，这辈子恐怕是报答不完的了。想想刚生下来的时候，母亲就生病卧床，父亲每天要抱着我去讨奶喝，不送人家东西，人家就不给喂奶，一个大男人常常抱着一个嗷嗷待哺的婴儿求完东家求西家，真的是不容易。师父上人教导，要落实《弟子规》，而《弟子规》教导我们，「恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长」，何况这父母的恩德不是滴水之恩，而是养育之恩。五是要想到修●蓝博士的教诲，「一切的境缘都是自己变现出来的，自己要负百分之百的责任。」这和佛陀的教导是一致的，我们做为佛弟子，应该更懂得这个道理。人家尚且能做到，我们如果做不到，岂不羞愧？譬如我最难接受的是老父亲会冤枉人，我就想我在代理案子和人家对抗的时候不也是这个表现吗？在法庭上指鹿为马、信口开河、无中生有、信誓旦旦，有时还会挖陷阱让人家往下跳，气得对方脸色发青，连话都说不出来。老父亲的这个表现，不正是我阿赖耶识里的档案重现吗？他的这个表现，我必须负百分之百的责任。

面对老父亲，随着烦恼不断的起伏，也不断的调整和父亲之间的心理距离，学生感觉这个心理距离，太远不行，太近也不行。太近的状态是非常希望他能接受正确的观念，於是和他讲道理，甚至用过分的话刺激他，希望他认识到自己错误，希望他改变观念。后来发现，这个做法其效果适得其反。我们在生活中看到太多的人都是这个做法，反观自己的内心才发现，这其实是情执在作怪。我们常常对自己最亲近的人用最极端的办法，试图让他改变，其结果不但不能如愿，而且带来相互的伤害。如果两个人心理距离太远，不太在乎他，随他去，这也不好，不够尊敬。人与人之间的心理距离，不仅仅在父子之间，而且在夫妇之间也是如此，相敬如宾才能长久。三个多月下来，感觉第一重要的还是「烦恼无尽誓愿断」，还得用人与人之间的四种缘来告诫自己，用敦伦尽分的职责告诫自己，用保护自己的清净心来告诫自己。度生得观机，话不投机半句多，不如一句阿弥陀。


（四）结语

从开始认定跟从师父上人的那天开始，至今已满三年，依然是步履蹒跚，如同一个学步的孩子，却下了勇猛的决心，一定跟从师父上人到底，直至圆成佛道。虽然跌跌撞撞、摸爬滚打，在师父上人带队的队伍中还在队尾，但立志绝不停止前进，「苟日新，日日新，又日新」！

惭愧弟子  童松青  叩呈
二O一四年十二月二十六日

净空老法师评语：

我们听了童居士的报告，也看到了他这一篇的文字，很难得。他能够下定决心，回头是岸，一定会有成就。不但有成就，而且是无量功德。这话怎么说？在今天的社会，跟他环境遭遇相同的，不知道有多少人，他能回头，肯定会影响一些人，这就是他的功德。

从小养成的习气很难断，我们看到，到六、七十岁老毛病还常常发。劝不得，劝就变仇人了。怎么样帮助？要在恒顺众生，随喜当中去修功德。你不顺他，他不能接受；接受的时候，就是你展示你的智慧的时候。不是用感情，完全用智慧，让他慢慢的发现到，他确实需要你帮助。我们有个最好的例子，胡小林居士，在初学佛的时候，对他的父母也是不能忍受。最后知道父母把他当成日本鬼子，一听说他，日本鬼子来了，家里赶快把酒、肉统统收起来，不能让他看见，看见他要骂人的。以后胡小林终於觉悟了，一切恒顺父母，他喜欢的，都要满足他。他发现父母亲态度完全改了，这个孩子太好了，问他：你怎么变的，变得这么好？他说：我学佛了。佛法有这么好！他在同伴当中宣传佛法，我儿子学了佛，态度一百八十度的改变，学佛的儿子真孝顺、真照顾。你看他就无形当中，让他的父亲在他同辈里头去宣扬佛教、赞叹佛教，这是功德。所以今天社会普遍是这个样子，觉悟的人不多，觉悟的人要做出觉悟的好榜样，这就是佛法讲的后得智。根本智是清净心，后得智是清净心如何在日常生活当中对於这些问题做出适当的反应，让对方生起恭敬心，不但没有怨恨，生起感谢的心。

至亲如父子，把内心里头那个父子有亲那种亲爱唤起来。这种亲爱是真的，不是假的，不是从妄心（名利心）里头生的，是真心。中国古人讲人性本善，那是真理。佛经里面所说的，佛常讲的，「一切众生本来是佛」，这都是讲真话。我们自己不知道，迷失了自性，迷的时间太久了，无量劫就开始迷了。但是在出生那个短暂时间，流露出来的是自性，就是中国五伦上的第一句，父子有亲。父亲对婴儿的爱，婴儿对父母的爱，完全表露出来。时间不长，大概一百天。小孩没有受染污，你看小孩的眼神、动作，对他的父母真常毕露，显露出来；做父母的对这个婴孩，才出世不到一百天，你看他的关心、照顾，真正周到。这个一百天之内，父母的心里头就是儿子，就是小孩。都是真心，父母是用真心，小孩用真心，就这个时候看到。到他认识父母，认生了，他就被染污了。不认生的时候，没有被染污，认生就被染污了，父母抱他欢喜，别人抱他拒绝。三个月之内，谁抱他都欢喜，他不认生，所以在这里看出人性本善。时间长了，他就染污，染污变成什么？习性。慢慢习性养成习惯，习性当家做主，真性不见了。

这个时间提早了，在古时候，我们那个年代，特别是乡下人，这个天真要保存到什么时候，大概是十年（十岁），十岁都天真，不懂事，那个日子是快乐，懂事之后就有烦躁了。如果从小没有学过扎根的教育，我们父母，父亲在外面工作，一年只有过年、过节的时候回来，其他的时间都不在家；母亲虽然没有读过书，不认识字，但是这些做人的道理从小都教，她都懂得、都会，所以对於教小孩她很有一套，从小就学得规规矩矩，不敢犯错误。所以《弟子规》怎么教的？父母做出榜样来给小孩看的，小孩天天看父母对他的父母就学会孝顺。所以《弟子规》不是教小孩做的，是父母做给小孩看的，小孩是这么学会的。什么时候？三岁之前，他天天看，自然就会了，他就懂得孝顺父母，看到父母孝顺他的父母，他学会了。到七、八岁上学的时候，那个时候是私塾，私塾先生对於教小朋友伦理道德这些教材，让小朋友读，小朋友能够理解，简简单单讲给他听。慢慢他就晓得，这样做是应该的，这样做是祖宗世世代代传下来的，他对於日常生活必须遵守的，他有信心。

现在没有了，现在跟谁学？跟电视学。稍稍长大了，学电脑、网路，那里面教什么？杀盗淫妄，全是负面的，这个社会还能好吗？从前国家对於意识形态非常重视，负面的东西决定不能流通，那犯罪的，重罪，判重刑的。现在没有了，完全开放，这还得了吗？这个东西就能够毁灭一个国家、毁灭一个民族，太可怕了。今天科学家告诉我们，网路、电视这些东西，可以毁灭地球。真的，不是假的。因为人失去理智，失去理智，手上拿着能够毁灭世界的武器，多可怕。正常的人他不会干，他们能干得出来。所以汤恩比的忧虑是有道理的。他的很多想法、看法，确确实实对世界、对国家、对社会是有利益的，我们要多多替他宣扬，让一些人省悟过来。省悟过来的人愈多，世界愈安全。

延伸阅读： 中华传统文化学习心得

以上资料来自：
《无量寿经科注第四回～学习班心得报告选编（第一册）》，香港佛陀教育协会恭敬整理，印赠处：马来西亚净宗学会 (92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur, Malaysia)，承印处：福峰彩色印刷有限公司，2016年7月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《无量寿经科注第四回～学习班心得报告选编（第一册）》一书，完全不含个人意见。