佛说十善业道经讲记●第109卷

第109卷●二000年十二月二十五日

【问答】

今天有许多从中国来的同修，我们聚会的机缘非常难得。昨天有同修提了四个问题，让我利用这个时间做个简单的解答。因此，我们明天再续讲《十善业道经》。这些问题，可以说是我们学佛人的共同问题。
　　
第一个问题：「有出家人提倡七天精进念佛，不要吃饭才算精进，但是可以喝饮料，困的时候还可以睡觉。有很多人照这种方法去做，还有人坚持了十天不吃饭，这种提倡如法吗？」
　　
答：佛陀非常慈悲，对于三千年后今天的社会，他真正是瞭若指掌。在《楞严经》里面佛告诉我们：「末法时期，邪师说法如恒河沙。」他讲的末法，正是指我们现前这个时代。我们怎样去辨别正法与邪法？佛在入灭之前，为后来的弟子们做了重要的开示，就是「四依法」。

第一条就是「依法不依人」。这种七天精进念佛，到底如法不如法，就看经典上有没有。经典上没有，那就是他说的，不是佛说的。他说的，我们如果依从，那就是依人不依法了。我们要「依法不依人」才是正确。净宗的经典容易查，纯真的净宗经典是三经一论。你们看看《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》里头有没有说不吃饭才算是精进？我第一次听说过，以前我没有听说过。不吃饭才算是精进？哪有这种道理！
　　
精进念佛，过去我在台湾，李炳南老居士打过两次佛七，以后不再打了。我向他老人家请教：「为什么不再打了？」他说：「现在众生不是这个根机。」什么叫「精进念佛」、「精进佛七」？二十四小时念佛不中断，七天七夜不中断，一句佛号念到底，这叫精进。我知道的是七天七夜没有睡眠，但是没有听说过不吃东西的。点心都是护法准备好的，你饿了随时可以去吃，但是没有睡眠。他颠倒了，他说可以睡觉，不能吃东西，这没听说过。既然经论上没有这个规矩，祖师也没有这个讲法，这不足以采信。
　　
现代人的根性，要跟过去相比，实在讲，差得很远。原因在什么地方？我们现前生活环境与古人不一样。古时候人口少，社会结构简单，人们心行老实淳朴，妄念少、欲望少、造业少，所以他们容易得利益。现在科技发达，我常常讲，科技是魔王的魔术，不是佛菩萨玩的。佛陀绝顶聪明，他若要搞这些把戏，三千年前就可以造许多机械，让我们在宇宙星际当中飞行了。他为什么不做？魔愿意做，佛不做。为什么？佛希望一切众生超越六道、十法界，这需要戒定慧。而科技的发展搞到五花八门，把我们的戒定慧全毁掉了。你们想想，是不是这个道理？这是两个不同的途径。
　　
近几年来，我们看到国外有许多讲轮回的书籍，现在外国人愈来愈相信了。虽然相信有轮回，却出不了轮回，有什么用处？佛是帮助我们超越轮回，不但超越六道轮回，还要超越十法界。所以，我们看到西方有许多讲轮回的书，我们也很欢喜，但是很清楚的知道，它并不究竟。他们用很多科学的方法，确实证明人死了不过是换个身体而已，还在六道。这对于西方人是个新发现。但这个事实真相，早在几千年前古老的印度教里面，就已经讲得很清楚、很明白了。佛陀出现在这个世间，实在讲，就是为了帮助我们超越轮回。他告诉我们轮回是从哪里来的，为什么会有这个事情，这才是究竟法，才是了义法。
　　
我们决定要记住四依法，第一、「依法不依人」。净宗的法，用现在话来讲，顶多五经一论。我修净宗法门，就依本宗的经。其它经上所说的，那不是我本宗的法门，我不依他的。这个道理要懂。

第二、「依了义不依不了义」。什么叫「了义」？我依照这个理论方法修行，确实能出三界，确实能证佛果，这个经对我是了义。换句话说，「了义」一定是契机契理，契理不契机不是了义，契机不契理也不是了义，这个要懂得。
　　
第三、「依义不依语」，这一条更重要了。现在很多人反对会集本，就是不懂得这一条。如果懂得这一条，问题就解决了。只要意思对，多说一点、少说一点，都没关系。现在佛经留下来的，全是翻译本，原文已经失传了。有很多人不相信翻译的本子，认为翻译的决定不能够跟原本相比，原本可靠，翻译的不可靠。所以，佛这一条是教导我们，意思对了就行。
　　
如果有人提倡反对会集本，这实在是没有道理。为什么说没有道理？我们佛门寺院当中的早晚课诵也是会集本，里面念的咒、仪规、赞颂，全是会集的。还有许多经忏佛事用的忏本，譬如《梁皇宝忏》、《水陆忏仪》，你仔细去看，统统都是会集本。如果反对会集本，那所有寺庙都不要做佛事，也不要做早晚课了。那也好，老老实实念原译本的经文。所以，反对会集本实在没有道理，这些言论会误导众生，断一切众生的法身慧命。
　　
再要严格的来说，释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经，统统都是会集的。佛说自己没有说过一句法，他所说的法，皆是古佛所说的，也就是会集古佛的意思讲的。世尊如此，中国孔老夫子也如此，孔老夫子一生也是搞会集。夫子说自己「述而不作」，所讲的都是前人的，没有一句是自己的。固然这是谦虚话，但是我们仔细想想，它也是事实真相，这些道理我们一定要懂。
　　
第四、「依智不依识」。最后一条很重要，教我们要依理智，不要感情用事。遇到境界要多想想，不可以盲从。盲从就是依识不依智，你没有智慧，你感情用事，怎么会不迷？
　　
第二个问题：「现在有些地方，印了一本书叫《念佛感应录》。书中讲感应、神通，通过打坐入定的方法，到西方极乐世界，参加阿弥陀佛与本师释迦牟尼佛主持的考试。书中还称在极乐世界亲自见到了净空老法师，以及经常见到现在还在我们世界上的某些居士。这本书这样讲法，是否如法？」
　　
答：跟诸位说，完全不如法！书中说，他在极乐世界看到我，我又没到极乐世界，他怎么会在极乐世界看到我？这是提倡迷信。

感应可以说，不能多说。感应、神通在佛法里有，但佛决不以感应、神通做佛事。「做佛事」是什么意思？现在是讲「教化众生」。佛决定不以感应的方法、神通的方法教化众生。为什么？如果用这种方法，魔、佛我们就没有能力辨别了，因为魔也有神通，魔也有感应。
　　
佛用什么方法教化众生？佛用讲经说法，因为魔不会讲经说法。所以，释迦牟尼佛很高明，他用的方法是魔不会的。魔会用的，佛虽然也会用，但佛不用。于是佛与魔就有区别了。大家看看历代祖师大德，哪个人用神通？谁说感应的？决定是说经讲道，把这些大道理跟大家讲清楚，让各人自己契入。这是诸佛教化众生的一个原则，我们明瞭，我们一定遵守。

所以，这种书不如法，这种书在外面传播，实在讲，对我都有伤害。人家不晓得，以为净空法师提倡迷信、搞神通，把佛法的形象破坏了，这是有过失而没有功德。因此，这种书最好把它销毁，不可以流通。
　　
第三个问题：「现在有人提倡所谓『本愿念佛』法门，害了不少人。以前还精进念佛，现在不但不念了，还说净空老法师害得他们白费了几年功夫。又说，只要一发愿，阿弥陀佛已经把飞机票准备好了，临终十念，走上前去拿飞机票，就能飞到极乐世界了。」
　　
答：这个话，我不知道你们大家相不相信，这不正确。「本愿念佛」是古来祖师大德提倡的，没错。但是现在人不解祖师的意思，扭曲了祖师的用意。所以，从前人能得受用，现在人不但不得受用，反受其害。

「本愿」是指四十八愿里面的第十八愿，我们在讲经的时候讲过，尤其讲得详细。四十八愿的每一愿，都包含其它四十七愿，如果缺少一愿，它的本愿就不圆满，这是古来祖师大德讲的。四十八愿是以第十八愿为核心。第十八愿从哪里来的？是从其它四十七愿组合而来的，缺少一愿都不行，要明白这个道理。

一部《无量寿经》，从哪里来的？一部《无量寿经》就是四十八愿的具体说明。决不是只要单单的第十八愿，其它都不要了，那就完了。就像这一栋房子一样，柱子最重要。如果只要柱子，其它都不要，这能算是一幢屋子吗？你能得受用吗？像一个人一样，脑袋最重要。可以只要脑袋，其它都不要吗？你想想看，这是什么人！
　　
岂不闻《华严经》所说的「一即一切，一切即一」？譬如整个人身，这是「一切」，头目脑髓任何一个部分，是这「一切」里面的「一」。一不能离一切，一切就是一，一就是一切。

我们常常跟大家说明，这一句「阿弥陀佛」的名号功德不可思议。为什么？这一句名号，就是圆满的四十八愿，而圆满的四十八愿，就是全体的《无量寿经》，再扩展到诸佛如来所说的一切经教，都不离这一句佛号。佛号功德不可思议，不能够只抓住一个局部，全体不要了，这是决定错误的，我们学佛真的一定要搞清楚。
　　
所以，「本愿」是什么？真正把净土经论全部通达，抓住纲领，这就对了。不是说我抓住这个纲，网不要了。譬如打鱼，网的总绳子叫纲，我把纲抓住，网不要了，这成什么话！纲抓住了，下面是网，这才全部都抓住了。他们现在提倡的本愿搞错了，只抓住纲，网没有了。你们若是要画个漫画，画得就很有趣，他在打鱼，只抓住个纲，下头没有网。而古人所提倡「本愿念佛」，他抓住纲，下面是个大网。诸位细细去想这个意思。他虽提倡本愿，可惜他不懂得什么叫「本愿」。所以经不能不读，不能不深入研究。

往生西方极乐世界，哪有这么容易？哪有这么便宜？你的心与佛的心不一样，你的行为与佛的行为不一样，念佛都不能往生。他们所提倡的「本愿念佛」，不管心行跟佛怎么不一样，只要是念一声「阿弥陀佛」就能往生了，这是自欺欺人，决定没这个道理！
　　
第四个问题：「现在有人不但攻击夏莲居老居士的《大乘无量寿经》会集本，并且还高声惊呼『净空现象』。」
　　
答：这个了不起，我还变成「现象」了。这个可以不必去理会他。他虽然攻击，他不相信，但是这个世界上相信的人还很多。他不相信，我相信，因为我在这个会集本上得到了真实的利益。

我相信在座有不少同修，都是发心学习这部经典、弘扬这部经典。在你讲经弘扬的时候，你会发现一个现象，讲这部经的时候，法缘特别殊胜！不相信的话，你可以试试看，你讲一遍会集本，再讲一遍康僧铠的本子，看看哪个听众多，哪个法缘殊胜，一比较，立刻就知道。五种原译本与其它的版本，你都讲讲看，做一个比较，这个本子的法缘真的特别殊胜。它的殊胜是从哪里来的？是诸佛加持的，龙天拥护的。
　　
讲到感应，我最近听到从中国来的同修告诉我，说他们看见有鬼神附身说话，现在许多鬼神都在念会集本，都在听经，都在学佛。连鬼神都在学习，我们再不好好的学，连鬼神都不如了，这是真话。其他的我们都不必过问，以平心静气对待现实，以真诚的爱心对一切人事物，老实念佛，求生净土，决定是依教奉行。经典的道理要通达，方法要清楚，依教奉行，我们这一生当中决定得殊胜的利益。好，谢谢大家！

佛说十善业道经讲记：第110卷

资料来自：
《佛说十善业道经讲记》，净空法师主讲，印赠处：（台湾）了凡弘法学会，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2003年6月印刷
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《佛说十善业道经讲记》一书，完全不含个人意见。